¿Quien eres tú?

La Biologia de la Creencia.- Dr. Bruce Lipton

2011-10-18T10:40:00.002+02:00

Hola compañer@s!!

Después de mucho tiempo, me dejo caer otra vez por aquí, para compartir una entrevista del Dr. Bruce Lipton, al que tuve la oportunidad de conocer personalmente en la conferencia que dio en Barcelona el año pasado, y que muestra una visión realmente interesante y esperanzadora para todo aquel que esté implicado en promover un proceso de cambio en su vida.

Me parece realmente revelador, y es por eso que he recordado que existe este blog y que mejor sitio que éste para su publicación.

Un saludo y hasta pronto, espero…!

Fran

Bruce Lipton, doctor en Medicina, investigador en biología celular

"Lo que pensamos varía nuestra biología"

Podemos cambiar

Tengo 67 años. Nací y vivo en Nueva Zelanda. Estoy casado, tengo dos hijas y tres nietos. Creo que la evolución de la civilización está ocurriendo ahora. Un cuerpo humano está hecho de 50 trillones de células, el ser es una comunidad. Pasé de científico agnóstico a místico.

No se trata de un gurú de las pseudociencias, Lipton impartió clases de Biología Celular en la facultad de Medicina de la Universidad de Wisconsin y más tarde llevó a cabo estudios pioneros de epigenética en la facultad de Medicina de la Universidad de Stanford que lo llevaron al convencimiento de que nuestro cuerpo puede cambiar si reeducamos nuestras creencias y percepciones limitadoras. El problema siempre es el cómo: cómo cambiar la información del subconsciente. En su libro La biología de la creencia (Palmyra) recomienda métodos como el PSYCH-K. Y en La biología de la transformación (La esfera de los libros) explica la posibilidad de una evolución espontánea de nuestra especie.

Me enseñaron que los genes controlan la vida, que en ellos se inscriben todas nuestras capacidades y características, pero es falso.

¿Del todo?

No somos víctimas de nuestra genética, en realidad es el ADN el que está controlado por el medio externo celular.

¿Qué significa eso?

La célula es la vida. Hablar de una célula es como hablar de una persona. Nosotros recibimos la información a través de los cinco sentidos y las células reciben las señales del entorno a través de los receptores que captan la información. El ADN es controlado por señales que vienen desde fuera de la célula, incluyendo mensajes energéticos de nuestros propios pensamientos, tanto los positivos como los negativos.

¿Somos lo que vivimos y pensamos?

Sí, y cambiar nuestra manera de vivir y de percibir el mundo es cambiar nuestra biología. Los estudios que empecé hace cuarenta años demuestran que las células cambian en función del entorno, es lo que llamamos epigenética. Epi significa por encima de la genética, más allá de ella.

¿Y?

Según el entorno y como tú respondes al mundo, un gen puede crear 30.000 diferentes variaciones. Menos del 10% del cáncer es heredado, es el estilo de vida lo que determina la genética.

¿Es el entorno el que nos define?

Aprendemos a vernos como nos ven, a valorarnos como nos valoran. Lo que escuchamos y vivimos nos forma. No vemos el mundo como es, vemos el mundo como somos. Somos víctimas de nuestras creencias, pero podemos cambiarlas.

Pero las creencias están inscritas en lo más profundo de nuestro subconsciente.

Cierto. El subconsciente es un procesador de información un millón de veces más rápido que la mente consciente y utiliza entre el 95% y el 99% del tiempo la información ya almacenada desde nuestra niñez como un referente. Por eso cuando decidimos algo conscientemente como, por ejemplo, ganar más dinero, si nuestro subconsciente contiene información de que es muy difícil ganarse la vida, no lo conseguiremos.

¿Entonces?

Si cambiamos las percepciones que tenemos en el subconsciente, cambiará nuestra realidad, y lo he comprobado a través de numerosos experimentos. Al reprogramar las creencias y percepciones que tenemos de cómo es la felicidad, la paz, la abundancia, podemos conquistarlas.

Me suena a fórmula feliz...

Así es como funciona el efecto placebo. Si pienso que una pastilla me puede sanar, me la tomo y me encuentro mejor. ¿Qué me ha sanado?...

¿La creencia?

Eso parece. Al igual que los pensamientos positivos y el efecto placebo afectan a nuestra biología, existe el efecto nocebo: si crees que algo te hará daño, acabará por hacerte daño. Henry Ford decía que tanto si crees que puedes como si crees que no puedes, tienen razón. Si eliges vivir un mundo lleno de amor, tu salud mejorará.

¿Y eso por qué?

La química que provoca la alegría y el amor hace que nuestras células crezcan, y la química que provoca el miedo hace que las células mueran. Los pensamientos positivos son un imperativo biológico para una vida feliz y saludable. Existen dos mecanismos de supervivencia: el crecimiento y la protección, y ambos no pueden operar al mismo tiempo.

O creces o te proteges.

Los procesos de crecimiento requieren un intercambio libre de información con el medio, la protección requiere el cierre completo del sistema. Una respuesta de protección mantenida inhibe la producción de energía necesaria para la vida.

¿Qué significa prosperar?

Para prosperar necesitamos buscar de forma activa la alegría y el amor, y llenar nuestra vida de estímulos que desencadenen procesos de crecimiento. Las hormonas del estrés coordinan la función de los órganos corporales e inhiben los procesos de crecimiento, suprimen por completo la actuación del sistema inmunológico.

¿La culpa de todo la tienen los padres?

Las percepciones que formamos durante los primeros seis años, cuando el cerebro recibe la máxima información en un mínimo tiempo para entender el entorno, nos afectan el resto de la vida.

Y las creencias inconscientes pasan de padres a hijos.

Así es, los comportamientos, creencias y actitudes que observamos en nuestros padres se graban en nuestro cerebro y controlan nuestra biología el resto de la vida, a menos que aprendamos a volver a programarla.

¿Cómo detectar creencias negativas?

La vida es un reflejo de la mente subconsciente, lo que nos funciona bien en la vida son esas cosas que el subconsciente te permite que funcionen, lo que requiere mucho esfuerzo son esas cosas que tu subconsciente no apoya.

¿Debo doblegar a mi subconsciente?

Es una batalla perdida, pero nada se soluciona hasta que uno no se esfuerza por cambiar. Deshágase de los miedos infundados y procure no inculcar creencias limitadoras en el subconsciente de sus hijos.

En resumen la Fe mueve montañas. El instrumento externo es la Religión con la base de Fe, Esperanza y Caridad. Las religiones, no todas pero si algunas, son el mejor instrumento para el Ser Humano, el problema es su uso, mal recetado mata pero bien recetado reconforta, anima y cura, no se inventaron por casualidad quien sabe utilizarlas tiene una defensa liberadora pero quién no sabe se intoxica y se gregariza. Hoy en día por desgracia no esta de moda se sustituye por cremas, drogas, piercings, tatuajes o música enlatada a todo volumen. Con el fondo de cultura que tiene el cristianismo, si se utilizara bien e inteligentemente, sanaría a una sociedad que sin duda esta en decadencia física, psíquica y moral.

Muy interesante entrevista, creo que lo que el entrevistado nos dice, se puede ir viviendo en la práctica de la vida, a medida que cambiamos nuestra percepción de la vida, esta va cambiando , creo esto se debería enseñar por ejemplo en las escuelas, nos haría ser más felices.

Vaya tela! toda la vida pensando que la genética tiene tantísima importancia y según este hombre solo marca el 10% posibilidades de enfermedad genetica. En cualquier caso este hombre viene a decir lo que tantas veces se dice " Piensa en positivo ". Es cierto, son tus pensamientos, lo que pasa es que somos vagos y nos dejamos llevar por el entorno y tambien parece ser, sobretodo por el subconsciente. Digo yo.

Todo está escrito. El cambio se produce cuando la vida te permite cambiar, no antes. Lo he comprobado durante 50 años con diversas reprogramaciones.

Somos atomos, somos moleculas, somos órganos y somos cuerpo, somos emociones, somos pensamientos, somos palabras, somos relaciones, somos humanos complejos y como los diez mandamientos todos se encierran en dos amate a ti mismo como al projimo. Pura mistica.

De agnóstico a mistico! Deshágase de miedos infundados! esfuerzo! Cambiar!... Muy buena contra....me quedo con la frase La quimica que provoca la Alegria y El Amor hacen que las celulas crezcan y la quimica que provoca el Miedo hacen que las celulas mueran! En nuestra responsabilidad está producir buena energia a nustros hijos para un mejor futuro, no solo de ellos si no de todos (Planeta Tierra).

Si el infundir temor tiene efectos negativos para la salud, todas las informaciones exageradas y alarmistas podrían llegar a ser constitutivas de delito contra la salud pública. Hay muchos que se exceden en este tipo de cosas como por ejemplo las autoridades sanitarias, la industria farmacéutica, el activismo ecológico radical, los fundamentalismos de distinto tipo y muchos titulares en los medios de comunicación que suelen recurrir regularmente a la alarma y al miedo en la creencia de estar haciendo un periodismo responsable. Tal vez sería una buena idea empezar a reconsiderar todas esas prácticas.

La biología de la transformación

Cómo apoyar la evolución espontánea de nuestra especie

Bruce H. Lipton

Los puntos de vista, las creencias y los razonamientos antiguos no nos ayudarán a solucionar la situación actual ni a alcanzar una nueva. Nuestra supervivencia está en peligro. Necesitamos un nuevo paradigma. Necesitamos una evolución espontánea.

Tras el éxito de La biología de la creencia, este nuevo libro apoya la idea de que nuestro planeta experimentará una remisión espontánea una vez que aceptemos nuestra responsabilidad. Nos enseña que todos podemos cambiar la programación para crear el mundo que siempre hemos soñado.

En contraposición a lo que la ciencia y la religión nos han dicho siempre, la evolución no es ni aleatoria ni predeterminada, sino una danza bastante inteligente entre los organismos y el entorno. Cuando las condiciones son las propicias, ocurre algo impredecible que genera un nuevo equilibrio en la biosfera, un equilibrio con un nivel superior de coherencia o cohesión.

Durante milenios, los maestros espirituales nos han señalado la dirección del amor. Ahora la ciencia confirma esa antigua sabiduría. Todos y cada uno de nosotros somos las células del cuerpo de un superorganismo gigante en desarrollo al que llamamos «humanidad». Los humanos podemos decidir ascender hacia ese nuevo nivel de existencia o, a la manera de los dinosaurios, quedarnos en el camino.

«La biología de la transformación es el mapa de vida que estábamos esperando.

Con la mezcla justa de humor espiritual y solidez científica,

Bruce Lipton y Steve Bhaerman proyectan una nueva luz holística sobre la nueva civilización emergente».

Gregg Bradden, autor de La matriz divina.

«Las implicaciones de este poderoso libro tienen el potencial para cambiar el mundo».

Deepak Chopra, autor de El tercer Jesús.

«La Biología de la transformación es un libro que cambiará el mundo ofreciendo una esperanzadora visión del destino de la humanidad».

Thom Hartmann, autor de The Last Hours of Ancient Sunlight

Bruce H. Lipton es biólogo celular. Con un pie dentro de la ciencia y con el ojo puesto en la vida, este original científico basa sus investigaciones en la autoobservación. Ha sido profesor de la Escuela de Medicina de la Universidad de Wisconsin. Después de varios años de enseñanzas, se convirtió en un pionero del estudio científico de la biología celular en la Escuela de Medicina de la Universidad de Stanford. Sus experimentos, junto a los de otros líderes en el campo de la biología, han examinado minuciosamente los mecanismos con los cuales las células reciben y procesan información. Los resultados de estos estudios han cambiado radicalmente el entendimiento del funcionamiento de la vida por medio de dos nuevas corrientes científicas, la transducción y la epigenética. Su trabajo nos muestra que los genes y el ADN, no controlan nuestra biología, como lo enuncia la escuela de Darwin de determinismo genético o herencia, sino que los genes y el ADN están controlados por señales externas, incluyendo los mensajes energéticos emanados por nuestros pensamientos positivos y negativos. Este nuevo concepto unifica la biología celular con la física cuántica, al mostrarnos que nuestro cuerpo puede cambiar si cambiamos nuestra forma de pensar. Estas nuevas ciencias, la transducción y la epigenética, nos sugieren que los estímulos energéticos que recibimos del medio ambiente, determinan nuestra calidad de vida. Actualmente trabaja en la Universidad de Granada, una humilde universidad caribeña donde decidió aislarse para “huir” del mundo competitivo y hostil orientado hacia el dinero y el corto plazo de las Universidades de Estados Unidos.

Steve Bhaerman es un escritor internacionalmente reconocido, además de humorista y conferenciante. Durante los últimos veinte años utilizó el pseudónimo de Swami Beyondananda dedicádondose a impartir seminarios de sabiduría con humor.

La ciencia reconoce la importancia de la meditación

2011-01-12T12:35:00.002+01:00

Un interesantísimo artículo que he encontrado en http://networkedblogs.com/4dz0s

Espero que lo disfrutéis tanto como yo... mucha luz!!!

Fran

Aunque pueda sonar llamativo, de acuerdo con la información disponible en una de las bases de datos más respetadas dentro de la comunidad científica internacional hasta la fecha se han publicado más de 1800 trabajos científicos sobre la meditación.

Para el doctor Claudio Naranjo, médico psiquiatra, investigador y uno de los pioneros de la psicología transpersonal, la meditación puede hacer grandes aportes a la ciencia y la educación.

(Agencia CyTA-Instituto Leloir)-. Un cuento sufí –de la doctrina mística del Islam– relata la historia de Nasrudin quien pierde sus llaves en el camino, y las empieza a buscar debajo de la luz del farol. A medida que pasa el tiempo se suman vecinos a ayudarlo a encontrarlas, pero luego de mucho tiempo, la búsqueda ha sido en vano. Finalmente, uno de los vecinos le pregunta a Nasrudin, “¿Seguro que las perdistes aquí?”, “No”, responde Nasrudin. “¿Entonces por qué las buscas aquí?”, le preguntan, y el responde: “Porque en esta esquina hay luz, mientras que la otra esquina está muy oscura.”

En cierta medida, el relato refleja los condicionamientos que regulan la mente y el comportamiento humano en la vida cotidiana, en el modo en que se imparte la educación a los niños y la manera en que se ejerce la práctica científica, entre otros ámbitos de la vida, según se destacó recientemente en la conferencia “La meditación, su importancia en el campo de la ciencia y la educación”, brindada por uno de los pioneros de la psicología transpersonal, el doctor Claudio Naranjo, en el auditorio de la Facultad de Medicina de la UBA.

Para el médico psiquiatra Naranjo, que ha sido investigador de la Universidad de Berkeley (Estados Unidos) y es fundador del Instituto SAT de psicoterapia integradora, la meditación constituye una herramienta que puede ayudar a “encontrar las llaves” allí donde se encuentran y no dónde es más fácil buscarlas. De acuerdo con Naranjo la meditación puede servir “para que el mundo científico pueda distinguir entre la ciencia propiamente tal y el cientificismo dogmático”. Asimismo consideró de gran relevancia el aporte que las dimensiones de la meditación pueden hacer en el campo de la educación tales como “la paz interior, la atención a las propias vivencias y otras que favorecen no sólo la salud mental, sino también el desarrollo interior de las personas, más allá de sus capacidades de producción.”

Estudios científicos sobre la meditación

Durante la conferencia, se subrayó que si bien muchos científicos consideran a la meditación un fenómeno muy abstracto, hasta la fecha figuran más de 1800 trabajos publicados en PubMed, una de las bases de datos más respetadas dentro de la comunidad científica. Estos estudios incluyen evidencias sobre los efectos de la meditación en la conciencia y en la atención, entre otras habilidades.

Por ejemplo, un trabajo publicado en el Proceedings of the National Academy of Science –realizado por investigadores de la Universidad de Wisconsin en Estados Unidos– se centró en el estudio comparativo de la actividad cerebral de personas que habían realizado meditación en prolongados períodos de tiempo frente a personas que no habían meditado. El análisis de los encefalogramas mostró que la actividad cerebral en ambos grupos era diferente.

Otro trabajo publicado por el grupo de R. Davidson en PLOS Biology revela que la práctica de la meditación afecta la capacidad de atención en estado de vigilia. Tras realizar una serie de ejercicios, los autores del trabajo observaron que los meditadores tienen una mayor capacidad para discriminar entre dos objetos que son expuestos en un muy breve lapso del tiempo. De acuerdo con los investigadores, los meditadores tenían esa habilidad dado que la energía del cerebro estaba concentrada en la atención focal y no tanto en pensamientos discursivos o en emociones.

Asimismo la revista PLOS One publicó en 2008 los resultados de un trabajo realizado en el campo de la biología molecular. En el estudio –que tuvo lugar en el Hospital General de Massachussets por científicos del Instituto Benson-Henry de Medicina Mente-Cuerpo– participaron personas que habían practicado meditación a lo largo de un lapso de entre 4 y 20 años, y otras que habían tenido poco o nulo acceso a esa práctica. En ellos se evaluó la respuesta de relajación, que es la opuesta a la respuesta de estrés, por medio de análisis de genómica funcional en muestras de sangre. Lo novedoso del estudio fue el concepto de estudiar a la respuesta de relajación por sí misma, ya que siempre se la contemplaba como un fenómeno que se origina luego de un episodio de estrés. Los investigadores descubrieron que los meditadores poseían un perfil de expresión genética característico en la sangre que permitía diferenciarlos de lo no-meditadores o de las personas que habían participado de un curso de meditación breve (8 semanas). Tanto en éste como en los otros estudios se concluyó que el tiempo dedicado a la meditación correlacionaba de manera positiva con los efectos que se estudiaban. En otras palabras, los efectos de la meditación son acumulativos, esto es, que es necesario realizar una práctica constante para ver sus resultados.

Por otra parte, fue importante detectar que los efectos derivados de la meditación se manifiestan también en el estado de vigilia, o sea cuando no se está meditando, por lo que se concluyó que la meditación posee efectos directos sobre las actividades diarias.

Por otra parte, desde el 2002 la revista Nature incluye en sus revisiones a la meditación como una actividad a través de la cual se influye al sistema nervioso.

Una de las iniciativas que ha fomentado el avance del estudio científico de la meditación proviene del Instituto Mente y Vida, con sede en Estados Unidos. Este instituto promueve la colaboración entre científicos y destacadas figuras del budismo que tienen como objetivo ampliar la comprensión del conocimiento a fin de generar un aporte no solo para el avance de las ciencias sino del desarrollo humano en todas las dimensiones de la vida.

En el prólogo del libro “Emociones destructivas” de Daniel Goleman (Editorial Vergara), el Dalai Lama escribe: “El budismo y la ciencia no son visiones contrapuestas del mundo, sino enfoques diferentes que apuntan hacia el mismo fin, la búsqueda de la verdad.

La esencia de la práctica budista consiste en la investigación de la realidad, mientras que la ciencia, por su parte, dispone de sus propios métodos para llevar a cabo esa investigación. Tal vez, los propósitos de la ciencia difieran de los del budismo, pero ambos ensanchan nuestro conocimiento y amplían nuestra comprensión”

Y agrega: “Como demuestran los diversos encuentros organizados hasta el momento por el Instituto Mente y Vida, son muchos los ámbitos en los que el budismo puede contribuir al conocimiento científico”.

Meditación y ciencia

De acuerdo con Naranjo, a través de la meditación la ciencia podría despojarse del cientificismo: “Llamo cientificismo a una arrogancia que históricamente se desarrolló en la ciencia cuando libró su batalla contra la fe, en los orígenes del iluminismo, en los siglos de las luces, en el siglo de Voltaire, cuando se destronaron a los reyes, cuando se cuestionaron a las autoridades eclesiásticas como nunca antes. Es la única forma que tuvo la razón para triunfar, empleando argumentos envueltos de un autoritarismo equivalente de signo contrario. El dogmatismo religioso fue combatido con el dogmatismo de la razón.”

Sin embargo, el profesor Naranjo, señaló que en la actualidad hay algo anacrónico en ese dogmatismo científico.

“Los científicos suelen sentir que no se pierden mucho con descartar sobre aquello sobre lo cual la razón no puede pronunciarse, y los del mundo de la intuición sienten que los científicos se pierden mucho porque una persona que tiene despierto ese otro sentido de la intuición, abierto al camino de la experiencia se puede acercar a esa sabiduría que equivale a una vida plena”, afirmó.

Para el experto, a la ciencia le falta capacidad de síntesis y suele separar la razón de la intuición, cuando ambas capacidades podrían integrarse. “En la ciencia está esa tendencia de no “ver cosas demasiado difíciles, de no buscar la llave ahí donde está oscuro, sino más bien a la ‘luz de las lámparas’, a la luz del intelecto”, destacó. Y agregó que la meditación puede contribuir a esa capacidad de síntesis de las diversas dimensiones de las personas (intelecto, emociones e instinto, entre otros aspectos) tanto en el campo de la educación como en la práctica científica.

”“Hay en cada persona una falta de paz, y esa falta de quietud y de estar en paz consigo mismo y con la vida no es algo irrelevante a la paz del mundo. Entonces la quietud es una practica meditativa que tiene muchas formas, está en muchas tradiciones como el hinduismo, el budismo, el taoísmo y sufismo, entre otras, indicó Naranjo. Y agregó que la quietud –que es un aspecto de la meditación- cura automatismos del pensamiento y de la actitud.

“Estamos siempre en movimiento, estamos haciendo siempre esto, siempre haciendo aquello, y no nos damos cuenta de nuestra compulsión del hacer, de movernos, de la compulsión de querer llenar el vacío de nuestro ser con algo, con el próximo movimiento, con el próximo proyecto, con el próximo logro, con el próximo pensamiento. Pascal lo dijo hace siglos:’el problema del mundo es que la gente no sabe quedarse quieta en su cuarto’”, destacó el médico psiquiatra

Pero no solo interesa el quedarse quieto, el detener la mente, el silenciar el pensamiento, interesa también lo que parecería que es lo contrario, afirmó Naranjo. Y prosiguió: “Se puede decir que hay en la meditación una dimensión que va de la luz roja del ‘quieto’ a la luz verde de ‘la invitación a fluir (dejar fluir la mente)’. Se trata de una complementariedad que la conocen muy bien los meditadores, sobre todo en la tradición Zen, en la que se insta a una imagen que se usa mucho que uno debe dejar que la mente sea como el cielo que es móvil e imperturbable pero por el cual pasan las nubes, como una entrega a la corriente de la vida.”

“Es como una invitación a dejarse llevar por algo desconocido, invitar a que entre en funciones una parte de nuestra mente que puede entrar a sustituir el pequeño Yo cotidiano y en esos momentos en que entra en operación esa parte, decimos que son momentos de inspiración. Entonces eso es una dimensión de la meditación que tiene esa polaridad, del signo ‘Pare’ y el signo ‘Siga’, pero que son una complementariedad, porque mientras más logramos quietud, el poder estar sin hacer, más logramos no ser esclavos de la acción compulsiva habitual”, explicó Naranjo y agregó que desde su punto de vista las personas que están interesadas en el estudio de la meditación están descubriendo que donde hay más meditación es en el budismo.

Asimismo destacó que “el budismo es la religión de la meditación por excelencia, el articulo supremo es ‘mejora tu mente’, y la manera de mejorar tu mente es la meditación si se quiere llegar a otro plano de la existencia.”

Según Naranjo, el que se interesa en estudiar la meditación, se hace un poco creyente de que la meditación sirve. “El hecho de que haya correlatos neurofisiológicos ya es un indicio de que es real. Creo que la cercanía entre la comunidad científica y la comunidad de quienes practican meditación inspirará un poco de fe de ese ideal humano que es más solidario”, aseguró a la Agencia CyTA. Y subrayó que desde el punto de vista de la investigación, la meditación libera la intuición por lo cual “puede que haya una ayuda a la capacidad inductiva en la ciencia.”

Por último, abogó por una “ciencia menos arrogante en su denigración de lo que no se comprende o aún no ha sido comprendido” y destacó que para la ciencia sería útil mostrar “la capacidad de estar abierto a todas las ideas. Ser riguroso, y tener una apertura, al mismo tiempo.”

Para el Médico Psiquiatra Claudio Naranjo, que ha sido investigador de la Universidad de Berkeley (Estados Unidos) y es fundador del Instituto SAT de psicoterapia integradora, la meditación constituye una herramienta que puede hacer grandes aportes a la educación y a la ciencia.

Créditos: Sitio oficial del Doctor Claudio Naranjo www.claudionaranjo.net

La Sabiduria

2010-09-21T15:40:00.001+02:00

La Sabiduría del Silencio Interno

Texto Taoista

Habla simplemente cuando sea necesario.
Piensa lo que vas a decir antes de abrir la boca.
Sé breve y preciso ya que cada vez que dejas salir una palabra, dejas salir al mismo tiempo una parte de tu chi.

De esta manera aprenderás a desarrollar el arte de hablar sin perder energía.
Nunca hagas promesas que no puedas cumplir.

No te quejes y no utilices en tu vocabulario palabras que proyecten imágenes negativas porque se producirá alrededor de ti todo lo que has fabricado con tus palabras cargadas de chi.

Si no tienes nada bueno, verdadero y útil qué decir, es mejor quedarse callado y no decir nada.

Aprende a ser como un espejo: Escucha y refleja la energía.

El universo mismo es el mejor ejemplo de un espejo que la naturaleza nos ha dado, porque el universo acepta sin condiciones nuestros pensamientos, nuestras emociones, nuestras palabras, nuestras acciones y nos envía el reflejo de nuestra propia energía bajo la forma de las diferentes circunstancias que se presentan en nuestra vida.

Si te identificas con el éxito, tendrás éxito.

Si te identificas con el fracaso, tendrás fracasos.

Así podemos observar que las circunstancias que vivimos
son simplemente manifestaciones externas del contenido de nuestra habladuría interna.

Aprende a ser como el universo, escuchando y reflejando la energía sin emociones densas y sin prejuicios.

Porque siendo como un espejo sin emociones aprendemos a hablar de otra manera.

Con el poder mental tranquilo y en silencio, sin darle oportunidad de imponerse con sus opiniones personales
y evitando que tenga reacciones emocionales excesivas, simplemente permite una comunicación sincera y fluida.

No te dés mucha importancia, y sé humilde, pues cuanto más te muestras superior, inteligente y prepotente, más te vuelves prisionero de tu propia imagen y vives en un mundo de tensión e ilusiones.

Sé discreto, preserva tu vida íntima, de esta manera te liberas de la opinión de los otros y llevarás una vida tranquila volviéndote invisible, misterioso, indefinible, insondable como el Tao.

No compitas con los demás, vuélvete como la tierra que nos nutre, que nos da lo que necesitamos.

Ayuda a los otros a percibir sus cualidades, a percibir sus virtudes, a brillar.

El espíritu competitivo hace que crezca el ego y crea conflictos inevitablemente.

Ten confianza en ti mismo, preserva tu paz interna evitando entrar en la provocación y en las trampas de los otros.

No te comprometas fácilmente.
Si actúas de manera precipitada sin tomar conciencia profunda de la situación, te vas a crear complicaciones
La gente no tiene confianza en aquellos que muy fácilmente dicen “sí”, porque saben que ese famoso “sí” no es sólido y le falta valor.

Toma un momento de silencio interno para considerar todo lo que se presenta y toma tu decisión después.

Así desarrollarás la confianza en ti mismo y la sabiduría.

Si realmente hay algo que no sabes, o no tienes la respuesta a la pregunta que te han hecho, acéptalo.

El hecho de no saber es muy incómodo para el ego porque le gusta saber todo, siempre tener razón y siempre dar su opinión muy personal.

En realidad el ego no sabe nada, simplemente hace crer que sabe.

Evita el hecho de juzgar y de criticar, el Tao es imparcial y sin juicios, no critica a la gente, tiene una compasión infinita y no conoce la dualidad.

Cada vez que juzgas a alguien lo único que haces es expresar tu opinión muy personal y es una pérdida de energía, es puro ruido.

Juzgar es una manera de esconder sus propias debilidades.

El sabio tolera todo y no dirá ni una palabra.

Recuerda que todo lo que te molesta de los otros es una proyección de todo lo que todavía no has resulto de ti mismo

Deja que cada quien resuelva sus propios problemas y concentra tu energía en tu propia vida.
Ocúpate de ti mismo, no te defiendas.

Cuando tratas de defenderte en realidad estás dándole demasiada importancia a las palabras de los otros y le das más fuerza a su agresión.

Si aceptas el no defenderte estás mostrando que las opiniones de los demás no te afectan, que son simplemente opiniones y que no necesitas convencer a los otros para ser feliz.

Tu silencio interno te vuelve impasible.
Haz regularmente un ayuno de la palabra para volver a educar al ego que tiene la mala costumbre de hablar todo el tiempo

Practica el arte de no hablar.
Toma un día a la semana para abstenerte de hablar.
O por lo menos algunas horas en el día
según lo permita tu organización personal.
Este es un ejercicio excelente para conocer y aprender el universo del Tao ilimitado en lugar de tratar de explicar con las palabras qué es el Tao.

Progresivamente desarrollarás el arte de hablar sin hablar y tu verdadera naturaleza interna reemplazará tu personalidad artificial, dejando aparecer la luz de tu corazón y el poder de la sabiduría del silencio.

Gracias a esta fuerza atraerás hacia ti todo lo que necesitas para realizarte y liberarte completamente.

Pero hay que tener cuidado de que el ego no se inmiscuya.
El poder permanece cuando el ego se queda tranquilo y en silencio.

Si tu ego se impone y abusa de este poder el mismo poder se convertirá en un veneno, y todo tu ser se envenenará rápidamente.

Quédate en silencio, cultiva tu propio poder interno.

Respeta la vida de los demás y de todo lo que existe en el mundo.

No trates de forzar, manipular y controlar a los otros.

Conviértete en tu propio maestro y deja a los demás ser lo que son, o lo que tienen la capacidad de ser.

Dicho en otras palabras, vive siguiendo la vida sagrada del Tao

Reencuentros..

2010-09-17T09:47:00.003+02:00

Después de bastante tiempo sin encontrar un estado de inspiración, he encontrado este texto que de algún modo me ha hecho entender que me ha estado pasando estos últimos tiempos...

Que fácil resulta a veces volver a caer en la inconsciencia, y que enorme cantidad de regalos y nuevos aprendizajes trae consigo la experiencia del reconocimiento de lo que "es", de lo que "soy", de lo que "somos"...

Olvidar que la vida es un maravilloso regalo, y que yo soy un maravilloso regalo para la vida, que tú eres un maravilloso regalo para la vida y para mi, .... duele mucho!!!

Pero la intensidad de ese dolor es la energía que impulsa el cambio, que me ayuda a despertar, a ser, a sentir, a amar, a vivir...

Un abrazo radiante y mucha luz!!!

Fran

Mis ojos son tus ojos. Sentimos en un mismo corazón.
Respiramos al unísono la magia del universo. Amamos con
idéntica pasión. Nuestra sangre brota desde la misma
vertiente. Vengo en tu búsqueda para reencontrarme en la
luz. Nuestra danza multiplicará la vibración del amor.
Más allá de la ilusión, somos Uno.

El discurso ensordecedor y uniforme de los dormidos anuló
mi capacidad de vuelo. Ató mis alas con palabras sin alma.
Te percibí distante. La mente social me convenció de que
sólo los locos escuchan al corazón. De manera
imperceptible, levantaron muros para que creciera la
indiferencia y germinara la desconfianza. Amparados en
cuestiones de raza, sexo o religión, me obligaron a
mirarte como si fueses un extraño. ¿Fue así como
sucedió? ¿Acaso soy una víctima? Ilusión, así se llama
este juego.

Me vivencié como si fuese otro para poder conocerme.
Necesité fragmentarme para sentirme. Me costó comprender
que si te dañaba me dañaba. Verme en otros pies me hizo
suponer que éramos distintos. La distancia entre los
cuerpos ayudó a generar esa falsa percepción de
separación. Me hablé con otras palabras. Me odié y amé
sin saberlo. En boca de ese otro yo, mi voz sonó ajena,
poco familiar. Incluso creí que esas lágrimas que
corrían por tu rostro nada tenían que ver con mi vida.
¡Ilusión!

Necesito escribirme, por eso te escribo. Llegó el momento
de despertar a cada una de mis partes. Ese que hoy mata soy
yo. Ese que hoy roba soy yo. Ese que sufre soy yo. También
soy ese que sonríe, ese que celebra y también el que
agradece. Necesito alinear mi esencia. Quiero danzar y
vivir en armonía. Cierra los ojos. Siénteme. Recuerda?
Más allá de la ilusión, somos Uno.

http://www.tuluzinterior.com Spirit

Mirándome a través de tí..

2010-06-23T16:19:00.002+02:00

Este video lo han colgado hay en el Facebook hecho por Marta Centellas, un ser lleno de luz... Gracias Marta por tu inspiración..

Fran

Una gran lección...

2010-06-23T16:08:00.002+02:00

Sin comentarios...

Fran

Resilencia

2010-06-11T12:24:00.002+02:00

Precioso....

Un puente a la realidad.- Se tu mismo

2010-06-02T13:33:00.000+02:00

Hola amig@s!!

Hoy, gracias a un mail que me ha mandado una amiga, he descubierto esta página en la que solo encontrarás auténtica inspiración.

Aquí os dejo uno de los vídeos que podréis encontrar en www.unpuentealarealidad.com

Mucha luz!!

Fran

COMENTARIOS SOBRE EL AMOR Y LA RELACIÓN HUMANA.- A. Blay

2010-05-14T09:35:00.002+02:00

Un extracto de un texto de Antonio Blay que me parece maravilloso... buena lectura!!

Fran

El amor en sí mismo

Amor es un nombre demasiado genérico al que pueden darse (y se dan) muchas interpretaciones. Generalmente cubre todo lo que son manifestaciones de un sentimiento benévolo, de un sentimiento de afecto, de un sentimiento y de una voluntad al bien en relación con otra persona o en relación con todo lo que existe. O sea, normalmente, el amor se refiere a un modo de relación. Pero yo diría que el amor en su sentido más genuino no es esto. Yo diría que este modo de relación es la consecuencia del amor. Yo diría que el amor de algún modo es algo inherente, intrínseco, a nuestra realidad más profunda, más íntima, y sólo cuando esta realidad íntima, profunda, de uno mismo se abre paso, entonces es cuando se manifiesta en esta relación que llamamos amor. Pero si no existe esta movilización o actualización de este núcleo central, entonces nada podrá hacer que mi modo de actuar sea realmente amor, aunque lo imite.

El amor es la conciencia de unidad, conciencia de unidad en mi interior conmigo mismo, cuando yo en mi interior tengo una conciencia simple y única que lo incluye todo. Pero a la vez es conciencia de unidad en relación con todo, porque de Unidad sólo hay una. Esta conciencia del Ser que en sí lo contiene todo, que en sí se expresa a través de todo, que en sí lo reúne todo, es esa plenitud de Ser, es esa conciencia subjetiva del Ser, que luego se manifestará exteriormente con esa constante tendencia a relacionar, a unificar, a hacer semejante todo lo que es diferente, a aproximar todo lo que es distante. Pero esa relación es sólo una consecuencia.

El amor es la conciencia subjetiva de Ser. No esta noción subjetiva de ser muy inteligente, muy intelectual, sino cuando la conciencia puede estar centrada en ese núcleo central de Ser. Cuando la conciencia deja de estar ausente de su centro; cuando deja de intentar vivir lo exterior en sustitución de ese centro.

El amor es lo que intuimos nosotros como el estado perfecto, como la realización subjetiva perfecta, óptima. En este sentido, Amor es igual a gozo, alegría, belleza, armonía, felicidad, plenitud. Y esta es nuestra naturaleza intrínseca profunda; así ¿qué es lo que nos impide vivir, ser eso que realmente somos, realizar eso que somos? Yo diría que hay tres factores que son los que aparentemente tienen la responsabilidad de que no vivamos esa plenitud que es nuestra propia naturaleza.

Factores contrarios a la vivencia del amor

1. Falta de crecimiento.

Esta carencia ocupa el primer lugar. Lo que significa que como nuestra conciencia se va desarrollando a medida que nosotros vamos ejercitándola a través de nuestra facultades y de nuestras funciones en las experiencias del vivir, en la medida que esta vida que vivimos es pobre, es limitada y está por debajo de nuestras posibilidades (muy por debajo de nuestras demandas), entonces no se puede llegar a vivir una plenitud -la plenitud posible en el momento-, porque no hemos potenciado, no hemos actualizado, nuestra capacidad de vivir, de ser conscientes (la que realmente tenemos en este momento); es decir, es una vida pobre, falta de desarrollo.

Los otros factores también son muy importantes porque de un modo u otro nos afectan a todos. Son el temor y el odio, porque son las dos formas que se contraponen al amor.

2. El temor

Este es siempre la consecuencia de un insuficiente desarrollo del amor; allí donde hay amor no hay temor. En la medida en que hay temor no hay sitio para el amor, en esa misma medida. La persona que se lamenta de tener miedos, que se da cuenta de los miedos que tiene (aunque nos cuesta mucho darnos cuenta de todos los miedos que tenemos), ha de saber que esos miedos son una expresión directa de una falta de amor, en aquellas formas o desde aquellas formas que señalan los miedos. La persona puede amar mucho en otros momentos, a través de otros sectores de la personalidad; pero allí en aquellas zonas interiores o en relación a los aspectos de la vida donde uno siente temor, que sepa que es porque allí no hay suficiente amor, no se ha ejercitado activamente el amor en aquella dirección. El amor, ejercitado, desarrollado, elimina totalmente el temor. Ya se ve que en este sentido el amor ha de tener una característica de fuerza, de potencia. No hemos de confundir el amor sólo en el aspecto sentimental, la cual es una faceta expresiva del amor. El amor tiene un sentido de plenitud, de afirmación total; y esto implica una gran concentración subjetiva de energía.

3. El odio.

Este es el otro aspecto que se opone al amor. Quizá sorprenda la palabra odio, que es fuerte, porque muchas personas dirán que no sienten odio, que no tienen odio contra nadie, al contrario; pero es que el odio es algo muy particular que sabe esconderse y adoptar muchas formas que lo hacen irreconocible muchas veces.

¿Qué es el odio? El odio es un amor que se cierra en una fórmula mental muy pequeña, egocentrada, y que tiende a convertir algo del individuo en absoluto; y por lo tanto, que tiende a excluir a todo el resto. O sea, no existe una polaridad amor-odio en un sentido profundo, en un sentido último; en un sentido último sólo existe el amor. Pero en un sentido operativo en nuestra conciencia, en un sentido de manifestación en nuestro campo completo de experiencia, el amor puede adoptar la forma de odio cuando se centra en una unidad muy pequeña y excluye, rechaza activamente, todo lo demás.

Quizá alguien seguirá pensando «yo no tengo este rechazo activo para todo lo demás». Pero es necesario saber que una de las formas más frecuentes del odio se manifiesta como un sentimiento de culpabilidad. Cuando nosotros hacemos algo que nuestra conciencia nos dice que está mal hecho, se produce automáticamente un rechazo de uno mismo, una oposición contra uno mismo, un menosprecio..., además del dolor que pueda producir una transición hacia un propósito de cambio, etc. etc. Aquí lo interesante es ver esta reacción. Siempre que hemos hecho algo que está mal, eso produce en nosotros una autocrítica negativa, un rechazo de nosotros mismos. ¿Por qué me rechazo a mí mismo? No es que rechace aquello «malo», pues si yo rechazara aquello «malo» se acabaría el problema y no se produciría ninguna consecuencia negativa. El problema es que me rechazo yo.

El rechazo a uno mismo

¿Por qué me rechazo yo? Porque tiendo a vivir constantemente una idea de mi propio valor. Yo me estoy juzgando y valorando constantemente. Y este juicio y valoración que hago de mí, es en la mente que la hago; es la idea de mí. Esta idea de mí tiene una configuración determinada y tiende hacia un modo ideal que yo quiero llegar a ser, lo cual es otra idea. Entonces, cada vez que en mi experiencia se produce algo que se opone a ese yo ideal al que tiendo, al que deseo llegar, se produce entonces un rechazo, una protesta contra mí mismo por ir en contra de esta imagen. Es como si yo me valorara y me afirmara en la medida en que me veo acercarme a este yo ideal. Pero yo me critico y me menosprecio en la medida en que yo me alejo de él. Esto produce entonces un grado de odio, un grado posiblemente leve, pero que es odio; o sea, que lleva un signo totalmente negativo.

Hay algo de mí que yo quiero excluir, que quiero negar, y ese algo que quiero negar no es el defecto, sino la idea global de mí con el defecto. Y por esto, me rechazo a mí, por esto me deprimo, por esto tengo una baja en todo lo que es ánimo, en todo lo que es actitud abierta, activa, sintónica. Todo yo desciendo en mi capacidad de vivir, de comprender, de amar; se produce un descenso, un replegamiento. Es como si realmente yo fuera menos, porque yo me vivo como menos a causa de que me juzgo como menos. Por lo tanto, es el yo que está implicado, no un defecto, no un rasgo, no un error, es todo el yo que queda juzgado, del mismo modo que es todo el yo que queda aplaudido cuando surge algo en mí que va a favor de esta afirmación que busco. O sea que estamos viviendo las situaciones no tal como son sino que las estamos viviendo estando en juego el personaje, en función del personaje que queremos llegar a ser.

Así, es el rechazo de este personaje el que genera este grado de odio, y cuando se retiene dentro se convierte en un sentimiento de culpabilidad: «yo valgo menos, luego yo no merezco lo más»; de este modo, yo no puedo tener acceso a lo bueno en la medida en que yo me valoro y me siento como malo. Y es totalmente imposible que yo pueda llegar a vivir algo plenamente positivo mientras mantenga dentro de mí el menor grado de sentimiento de culpabilidad, porque yo mismo me estoy castigando, es mi propia mente que me impide aceptar nada que tenga un carácter totalmente positivo.

Si nosotros conseguimos eliminar el miedo y el odio, entonces el vivir el amor es algo completamente natural, inevitable. ¿Cómo se elimina este sentimiento de culpabilidad? Del mismo modo que se elimina el sentimiento de inferioridad. Hemos dicho que el temor (y el sentimiento de inferioridad es un modo de temor) se elimina cuando podemos amar en aquellas situaciones exteriores (o zonas interiores) en donde nosotros sentimos el temor. Respecto a la culpabilidad es exactamente igual: que yo sea capaz de perdonarme a mí mismo.

Eso significa que el amor ha de superar al juicio de negación, que yo no he de mantener en alto este criterio de justicia inflexible que me he impuesto sino que permita que el amor sea más fuerte, más importante, que este rigor en este juicio personal. Cuando yo consigo amar más que juzgar, entonces desaparece totalmente el sentido de culpabilidad. Hay que amarse a sí mismo, no sólo amar a los demás, porque esta es una de las características del sentimiento de culpabilidad: pretender amar mucho a los demás, (porque uno se ama poco a sí mismo, o eso es lo que cree); se intenta compensar este sentimiento negativo de sí tratando de ser mejor para con los demás. Este es un juego que no se acaba nunca, porque la fórmula es incorrecta. Si el juicio lo hago sobre mí es este juicio que yo he de poder invalidar con una ley superior a la de la justicia rigurosa, y esta ley superior es la ley del amor, del amor, generosamente, para sí mismo.

No hay nada que justifique que nosotros vivamos negativamente, que nos sintamos negativamente. El amor es la plena presencia de mí, afectiva, ante toda situación. Y esto podemos tratar de hacerlo.

La relación humana

El punto más importante, el punto capital en la relación humana, es éste:

Cuando yo vivo en el mundo de las circunstancias, cuando yo trato con alguien, ¿espero algo de ese alguien, me apoyo en lo que voy a conseguir de esta persona? Es decir ¿establezco una relación dependiendo del objeto, o mi relación se apoya en el sujeto? En la medida en que yo vea lo otro como importante para mí, yo estaré dependiendo de lo otro: que una persona me entienda, que me acepte, que un asunto me salga muy bien, o algo parecido. Entonces yo quedo supeditado al objeto, y ya no vivo mi realidad sino que vivo la realidad de lo otro. Y condiciono mi realidad, mi felicidad, mi satisfacción, a la incidencia que ocurra en relación con lo otro (o con el otro). Y esto, de entrada, es una posición errónea. Yo he de vivir siempre, en todo momento, lo que Soy; y desde ahí vivir abierto a todo lo demás. No es que yo me quede encerrado en esto que soy, sino que desde ahí, yo quede totalmente disponible, abierto, para crecer en la conciencia de lo otro.

Yo y el otro

El otro es otra dimensión de mi conciencia, cuando yo me abro al otro y trato de comprenderlo, entenderlo, aceptarlo. Pero sólo cuando yo estoy instalado en la conciencia que es mi Yo real podré abrirme al otro, a mi otra conciencia, sin alterar, sin renunciar para nada a lo que yo soy. Será una expansión de conciencia, no una supeditación de conciencia. Por esto yo aconsejo tanto que se desarrolle esta base de sujeto, de conciencia que yo vivo como mía. Todo lo que yo percibo, conozco, valoro, son dimensiones de mi conciencia; pero para ordenar y unificar todos los contenidos de mi conciencia debe haber un sentido de organización, un valor jerárquico, y el valor jerárquico, de momento de un modo inmediato, soy yo, como centro de todos los demás sectores.

Cuando yo vivo mi relación con otra persona desde la plenitud de mi conciencia propia, entonces se trata de un enriquecimiento que hago de mí mismo, nunca habrá un litigio, nunca habrá conflicto, porque sé que el otro no constituirá un peligro. Cuando vivo centrado, el otro nunca es peligro, siempre es oportunidad. No es peligro porque no puede quitarme nada de lo que soy, no puede lesionarme nada de lo que es mi naturaleza esencial. En cambio siempre es oportunidad porque es un medio de expansión de mi conciencia existencial. Cuando yo puedo comprender y aceptar al otro, yo vivo en el otro, siendo el otro. Yo me realizo existencialmente expandiendo mi conciencia de ser, que incluye al otro. No al otro como objeto, sino al otro desde sí mismo, al otro como expansión de mi conciencia de sujeto. El otro es otro modo de ser de mí mismo. Cuanto más yo miro dentro de las personas, más descubro que somos iguales. Las diferencias solamente son periféricas; cuanto más adentro voy, mayor igualdad... hasta llegar a una total identidad... en el centro.

El Centro inclusivo

Cuando yo vivo mi centro es cuando descubro el centro de los demás. Cuando yo vivo mi conciencia profunda es cuando descubro mi parentesco con los demás. Cuando yo vivo sólo lo externo es cuando vivo lo que me separa totalmente de los demás. Por lo tanto, el lugar desde dónde yo vivo es lo que señala mi capacidad de vivir. Si vivo lo periférico el otro será para mí un ser distinto, el cual podrá ayudarme o oponérseme, pero siempre como un ser diferente. Cuando yo vivo desde mi conciencia interna el otro es alguien que resuena como yo, que tiene unos modos muy semejantes a mí, que tiene el mismo argumento básico de existencia y que participa de lo que yo vivo -y yo de lo que él vive-, me dé cuenta o no. Y cuando llego más al centro descubro que hay una profunda identidad de sujeto último.

Esta profunda identidad de sujeto último no la realizo como identidad de mí, sino como realidad e identidad última del Ser. Podríamos decir que descubro que él y yo somos uno; que es lo mismo que descubrir que él y yo somos en Dios. Somos uno en el Centro de los centros, en el Centro Supremo que llamamos Dios.

Cuando yo soy capaz de estar atento a mí y al otro, descubro este nuevo centro, que no es ni yo ni el otro; este nuevo centro es el centro de mi centro, y a la vez es el centro del otro centro. O sea que yo descubro mi identidad última, central, con el otro, a través de mi vivencia de la presencia, central, de Dios.

Todo esto es experiencia, todo esto es posible; si lo trabajáis podréis llegar a ello. No se trata de ideas que he de aceptar porque me gustan, sino que son para experimentarlas. No se trata de pensar: «dentro del otro está Dios y he de esforzarme en creerlo»; no se trata de esto. Se trata de que yo viva mi conciencia de ser, que descubra lo que hay detrás de eso, y entonces que trate de vivir lo que hay detrás en el otro. Y veré que me es imposible vivir simultáneamente el estar detrás mío y el estar detrás en el otro, si no voy a un punto detrás y encima de todo. A un punto que une absolutamente todas las cosas. De ahí el sentido tan profundo de esta frase misteriosa que encontramos en el evangelio, que dice: «Cuando dos o más estuvierais reunidos en mi nombre allí en medio estoy yo».

O sea que cuando alguien tiene que estar con otras personas y se sitúa en lo que ocurre (por encima), no en yo, no en él, sino en lo que ocurre, entonces descubrirá una conciencia más allá de su conciencia personal. Esta conciencia es lo único que centra todos los centros, es la Conciencia Superior, el Ser Supremo. De ahí que el estar presentes, muy profundamente presentes a la situación individual y de grupo, es un medio poderosísimo para el desarrollo de la intuición y para el crecimiento de la conciencia espiritual.

Los diez secretos del Amor abundante

2010-04-30T12:57:00.004+02:00

Adam J. Jackson

Una moderna parábola de sabiduría y amor que cambiara tu vida ... No existe mayor error en la vida que mostrarse cínico ante el amor.

Cuando llegues al final de tu vida, lo único que contara será el Amor que has dado y has recibido. En tu viaje al otro mundo, lo Único que te llevaras contigo es amor y lo único de valor que Dejaras atrás es amor ...

Por eso el amor es el mejor regalo de la vida. Le da sentido y lo Hace merecedora de ser vivida.

El amor no es algo que sucede, es algo que creamos y todos tenemos esa capacidad.

Para amar realmente, debes de comprender a esa persona, necesitas Conocerla y respetarla. Es preciso que su bienestar te preocupe de Verdad.

Para amar a una persona de verdad debes de verla por dentro ( su Naturaleza, su espíritu o su alma). Hay cosas que no pueden contemplarse con los ojos. En el amor lo esencial solo puede verse con el corazón.

" todos tenemos el poder de amar y de que nos amen y la capacidad para crear relaciones amorosas en nuestra vida. Por eso es tan triste que la gente decida vivir sin amor"

El amor esta disponible para todo el mundo, pero debemos elegirlo.

En la vida logras lo que eres, y eres lo que logras. Las relaciones no aportan el amor, nosotros ponemos amor en la relación. Cuando somos cariñosos , una relación cariñosa surge inevitablemente.

Si deseas amor, debes de renunciar a tus miedos y estar dispuesto a no dejar pasar las oportunidades.

Para ello debes de conocer los diez secretos del amor abundante.

EL PRIMER SECRETO DEL AMOR ABUNDANTE.

EL PODER DEL PENSAMIENTO:

El amor comienza con el pensamiento. Nos convertimos en lo que pensamos.

Los pensamientos amorosos crean experiencias y relaciones amorosas.

Las afirmaciones pueden cambiar nuestras creencias y pensamientos acerca de nosotros mismos y de los demás.

Si quieres amar a alguien, necesitas tener en cuenta sus necesidades y deseos.

Pensar acerca de tu pareja ideal te ayudará a reconocerla cuando entre en tu vida.

EL SEGUNDO SECRETO DEL AMOR ABUNDANTE.

EL PODER DEL RESPETO:

No puedes amar a nada ni a nadie a menos que antes lo respetes.

La primera persona que merece tu respeto eres tú.

Para recuperar el respeto por ti mismo, hazte la pregunta: ¿Qué

respeto en mí?

Para respetar a los demás, incluso a las personas que te desagradan, pregúntate: ¿Que respeto de ellos?

EL TERCER SECRETO DEL AMOR ABUNDANTE.

EL PODER DE LA ENTREGA:

Si deseas recibir amor, ¡todo lo que tienes que hacer es darlo!

Cuanto más amor entregues, más recibirás.

Amor es entregarte sin condiciones y voluntariamente.

Practica al azar actos de bondad.

Antes de comprometerte a una relación, no te preguntes por lo que la otra persona te puede dar, sino por lo que tú puedes aportarle a ella.

La fórmula secreta de una relación amorosa, feliz y para toda la vida es centrarte siempre en lo que puedes dar en vez de en lo que puedes sacar de ella.

EL CUARTO SECRETO DEL AMOR ABUNDANTE.

EL PODER DE LA AMISTAD:

Para encontrar un amor verdadero, primero debes encontrar a un amigo o una amiga verdadera.

El amor no consiste en mirar a los ojos del otro, sino en mirar juntos en la misma dirección.

Para amar a alguien de verdad debes amarlo por lo que es, no por su aspecto físico.

La amistad es la tierra en la que la semilla del amor crece.

Si deseas introducir amor en una relación, primero debes aportarle amistad.

EL QUINTO SECRETO DEL AMOR ABUNDANTE.

EL PODER DEL CONTACTO FÍSICO:

El contacto físico modifica una de las expresiones más poderosas del amor que existe, destruye barreras y crea vínculos entre la gente.

El contacto físico altera nuestro estado físico y emocional y nos hace más receptivos al amor.

El contacto físico nos ayuda a que el cuerpo sane y enternece el corazón.

Cuando abres tus brazos, estás abriendo tu corazón.

EL SEXTO SECRETO DEL AMOR ABUNDANTE.

EL PODER DEL DESPRENDIMIENTO:

Si amas algo déjalo libre. Si vuelve es tuyo; si no lo hace, nunca lo fue.

Incluso dentro de una relación amorosa, la gente necesita tener su propio espacio.

Si queremos aprender a amar, primero debemos aprender a perdonar y

dejar ir nuestras heridas y dolencias del pasado.

Amar significa desprendernos de nuestros miedos, prejuicios, ego y condicionamiento.

Hoy dejo atrás todos mis miedos, el pasado ya no tiene poder sobre mí; hoy es el comienzo de una nueva vida.

EL SÉPTIMO SECRETO DEL AMOR ABUNDANTE.

EL PODER DE LA COMUNICACIÓN:

Cuando aprendemos a comunicarnos abiertamente y con sinceridad, la vida cambia.

Amar a una persona es establecer comunicación con ella.

Deja que la gente a la que amas sepa que la amas y aprecias. Nunca tengas miedo a pronunciar las palabras mágicas: te quiero.

No dejes pasar la oportunidad de halagar a una persona.

Despídete de la gente siempre con palabras cariñosas: puede que sea la última vez que veas a esa persona.

Si estuvieras a punto de morir y pudieras llamar por teléfono a las personas que quieres, ¿a quién llamarías?, ¿qué le dirías?... ¿a qué esperas para hacerlo?

EL OCTAVO SECRETO DEL AMOR ABUNDANTE.

EL PODER DEL COMPROMISO:

Si deseas amor en abundancia, debes establecer el compromiso de lograrlo, un compromiso que se reflejará en tus acciones y en tus pensamientos.

El compromiso es la verdadera prueba de que el amor está presente.

Si quieres tener una relación con amor, debes comprometerte a crear la relación que quieres.

Cuando estamos realmente comprometidos a algo o con alguien, abandonar nunca es la opción.

El compromiso distingue una relación frágil de una sólida.

EL NOVENO SECRETO DEL AMOR ABUNDANTE.

EL PODER DE LA PASIÓN:

La pasión enciende el amor y lo mantiene vivo.

Una pasión duradera no procede exclusivamente de la atracción física, sino que se origina gracias a un profundo compromiso, entusiasmo, interés y fascinación por la otra persona.

La pasión se puede reavivar recreando experiencias pasadas en las que existe pasión.

La espontaneidad y las sorpresas crean pasión.

El amor y la felicidad comparten la misma esencia; todo lo que necesitamos hacer es vivir cada día con pasión.

EL DÉCIMO SECRETO DEL AMOR ABUNDANTE.

EL PODER DE LA CONFIANZA:

La confianza es esencial para establecer una relación con amor. Si un miembro de la pareja está cegado por la sospecha, la ansiedad y el temor, el otro se sentirá atrapado y emocionalmente ahogado.

No puedes amar a una persona plenamente a menos que confíes en ella.

Actúa como si la relación que mantienes con una persona nunca fuese a acabarse.

Una manera de saber si una persona es la adecuada para ti es preguntándote: ¿confío en ella plenamente y sin reservas? Sí la respuesta es negativa, piénsalo con cuidado antes de comprometerte más.

Cuando ya no tengas miedo.- María Pilar Merino

2010-04-28T09:50:00.006+02:00

Un nuevo artículo de esta excelente autora que me parece lleno de fuerza y razón, profundamente inspirador...

Entrar en esta página de Discovery DSalud, y disfrutar de sus textos... son maravillosos!!!

http://www.dsalud.com/crecimiento_personal.htm

Gracias y abrazos!!

Cuando ya no tengas miedo.- María Pilar Merino

Las relaciones interpersonales se enmarcan entre dos fuerzas: el amor y el miedo. Y
ambas son excluyentes así que a mayor cantidad de amor menor es el miedo; y
exactamente lo mismo ocurre al contrario.

Mientras el amor nos impulsa a la unión, a la búsqueda de placer y a la entrega el miedo
lo hace hacia la separación, hacia el dolor y hacia la huida. Pero ocurre que el miedo es
una emoción poco agradable que a ninguno nos gusta reconocer y por eso hábilmente se
disfraza con múltiples ropajes. Sólo si somos capaces de ser honestos con nosotros
mismos buscando momentos de intimidad en los que uno mira hacia dentro buscando
respuestas descubre hasta qué punto es prisionero de ese sentimiento.

Es el miedo el que nos hace protegernos de los demás eligiendo disfraces, máscaras y
escudos detrás de los cuales nos sentimos más seguros. Sabemos, por otra parte, que
ellos hacen lo mismo, con lo cual establecemos relaciones basadas en el engaño, poco
estables, conflictivas y nada duraderas.

Imaginemos que nos plantamos frente a la persona con la que tenemos una relación más
fuerte y que nos preguntamos: ¿De qué tengo miedo? ¿Qué me da miedo de ti?
Esa simple pregunta, si se hace con profundidad, destapa la caja de Pandora. Porque
entre las respuestas nos vamos a encontrar que la mayoría de las cosas que figuran en
esa lista corresponden a miedos propios. Es decir, a emociones y sentimientos que nacen
de nosotros, que tienen más que ver con uno mismo que con la otra persona. De tal
manera que todas las frases se pueden formular también si cambiamos el sujeto.

Tengo miedo de no gustarte.
Tengo miedo de que no me entiendas.
Tengo miedo de que te vayas.
Tengo miedo de que no me aceptes.
Tengo miedo de que descubras cómo soy.
Tengo miedo de que no estés cuando te necesito.
Tengo miedo a tu no compromiso.
Tengo miedo de que no me valores.
Tengo miedo de que encuentres a alguien mejor que yo.
Tengo miedo de que me rechaces.
Tengo miedo de no cumplir tus expectativas.
Tengo miedo de que te aburras conmigo.
Tengo miedo de que me hagas daño.
Tengo miedo de que me quieras.
Tengo miedo de lo que pienses de mí.
Tengo miedo de entregarme a ti.
Tengo miedo de que me gustes.

Cualquier matiz que coloquemos en esa lista tendrá siempre una contrapartida en
nosotros. Recordemos que toda emoción, todo sentimiento, sea del orden que sea, antes
de llegar a la otra persona siempre pasa por nosotros puesto que surge de nuestro interior.
Es por tanto a nosotros a quien más afecta, a quien más beneficia -si es un sentimiento
positivo- y a quien más perjudica -si es negativo-. Y es que tantos miedos nos hacen
alejarnos de nosotros mismos, de quienes somos y de lo que sentimos; y a veces el
autoengaño es tan grande que nos creemos la imagen que nos hemos construido para
sobrevivir.

Hubo un tiempo en el que el miedo era vital para nuestra supervivencia como especie. Hoy
sigue siéndolo, sobre todo para alejarnos del peligro físico. Si no tuviéramos miedo
estaríamos arriesgando constantemente la vida. Lo malo es que ese mecanismo de
defensa tan bien "armado" por la naturaleza, al no encontrar situaciones de peligro -pues
vivimos en un mundo mucho más seguro- necesita otra vía de escape. Y la encuentra a
través del mundo emocional.

La mente, como dueña y señora de nuestro universo, construye la realidad a cada paso
que damos. Redibuja los hechos del pasado y proyecta nuestro futuro. Y nosotros
seguimos esa "línea del tiempo" como verdaderos autómatas, apenas conscientes del
paisaje que atravesamos.

Sólo en determinados momentos de crisis es cuando nos paramos a replantearnos si
verdaderamente estamos haciendo lo que queremos. Es cuando la vida nos da un golpe
que no esperamos, bien sea a través de un proceso de enfermedad, mediante la pérdida
de alguien querido o por problemas laborales, o económicos, o afectivos.
En esas ocasiones, como necesitamos encontrar respuestas, solemos preguntarnos: ¿por
qué me ha pasado esto a mí? Y para responder es necesario echar una mirada hacia
dentro y ver qué hay ahí. En la mayoría de las veces nos encontraremos con que estamos
viviendo algo que no tiene nada que ver con lo que dicta nuestro interior y que ni siquiera
recordamos qué decisiones nos han llevado tan lejos de nuestro proyecto original, del
propósito fundamental de nuestra existencia. Aunque lo más triste no es que hayamos
utilizado tal o cual camino sino que hayamos perdido de vista hacia dónde queríamos ir.
Siempre que nos desconectamos de nosotros mismos generamos miedo y éste, como una
tabla de salvación, nos ofrece una variada y atractiva colección de autoengaños. Cuando
estamos fuera de nuestro centro interno, ese punto esencial de quietud y equilibrio del que
nos hablan las filosofías orientales e, incluso, ese "reino de los cielos" del que nos
hablaba Jesús de Nazaret y que en realidad está dentro de cada uno, es cuando estamos
a merced de lo que sucede en el exterior, cuando dependemos de los demás y de las
circunstancias.

Así que, ¿cómo será mi relación contigo cuando ya no te tenga miedo? Pues entonces
podré disfrutar cuando estemos juntos... y también cuando no estés; podré mostrarme
abiertamente porque no habrá juicios entre ambos; y no sentiré que tengo que responder
a tus expectativas ni tú a las mías... porque no habrá expectativas entre nosotros. No
existirán modelos a los que parecerse. Podré colocarme frente a ti en determinados
momentos para mostrar las diferencias que nos enriquecerán a ambos y otras veces
podré caminar a tu lado pero siempre con seguridad. Me sentiré tan bien como cuando
estoy a solas, con esa tranquilidad interna de "estar en casa". En definitiva, no tendré
miedo porque estaré en mí, no en ti.

Sólo de esa forma uno comprueba que lleva las riendas de su vida. A veces he tenido esa
sensación durante un breve espacio de tiempo con alguna persona. Son momentos en
que caen todos los escudos y protecciones y el alma se muestra tal cual es al otro. Pero
sucede como en los instantes de éxtasis o iluminación: no se pueden mantener siempre.
Visitas el hermoso jardín de un paraíso inimaginable pero no puedes permanecer en él por
mucho tiempo. Aquí sucede lo mismo: gozas durante un rato de la plenitud que supone la
comunicación con otro ser sin ningún miedo de por medio, percibes tu esencia al
reconocerte en el otro y después, cuando ese momento mágico se acaba, has de volver a
la "realidad" cotidiana en la que todavía imperan otras reglas del juego.

Sin embargo, esos momentos son tremendamente importantes porque nuestro cerebro -
perfectamente diseñado aunque no siempre bien utilizado- registra todo aquello que
vivimos y lo archiva y almacena de tal modo que esa experiencia de manifestación de
nuestro ser se convertirá en un faro encendido que periódicamente nos recordará que eso
es posible, que nosotros lo experimentamos en un momento determinado y que en
cualquier momento podemos vivirlo de nuevo. Y así, gracias a ese recuerdo sabemos que
podremos dirigir nuestra brújula hacia ese punto.

María Pinar Merino

Artículo extraido de: http://www.dsalud.com/crecimiento_numero65.htm

Ese instante mágico...., por Marta Centellas, de Universos de Conciencia

2010-04-28T08:58:00.002+02:00

Hoy me permito el lujo de poner un texto de Marta Centellas, que ha salido publicado en su facebook y que podeis encontrar en el enlace http://www.facebook.com/notes/universos-de-conciencia/ese-instante-magico-por-marta-centellas/436634478437

Me ha encantado, y os recomiendo esta página porque es realmente transformadora... gracias Marta!! (con tu permiso ;-))

Ese instante mágico...., por Marta Centellas, de Universos de Conciencia

Vivimos inmersos en una ilusión que nos atrapa sin dejarnos despertar...

Ilusión que no nos deja percibir la realidad tal cual es…que nos envuelve de situaciones incómodas…que nos genera problemas…

Vivimos en una Ilusión que nos regala interpretaciones distintas a lo que vemos, sentimos, escuchamos, vivimos…que nos genera una importancia personal limitante…que nos desconecta de estar presentes en nuestra vida…

Y allí…en esta ilusión podemos permanecer toda la vida sin apenas darnos cuenta…

Pero llega un día, un momento, un instante, que uno cierra los ojos y simplemente se detiene y se acalla…y en ese detenerse, en ese silencio, descubre que no habiendo nada…nada de lo que hasta ahora conformaba su “realidad”…nada de lo que hasta ahora le había acompañado en su “sentir”…descubre que en ese instante de vacío, ese vacío está lleno de todo…un todo que no había visto ni conocido antes en su “realidad”…pero un todo que le es infinitamente familiar…un todo donde uno se reconoce….un todo que impregna cada célula de su piel…un todo que siempre más formará parte de él…un todo que nunca más podrá olvidar…

Pero ese momento…ese momento en que se encuentra inmerso en la nada más llena que nunca antes hubiese podido experimentar, desaparece….desaparece volviéndolo a “su realidad”…a su ilusión… ilusión donde uno ya no se percibe como el mismo, porque ha aprendido que su realidad, ya no es real, solo permanece en ella…pero ya no es real…

Y es aquí, cuando uno, toma la decisión más importante a la cual se enfrentará, la decisión que determinará su existencia, la decisión de su vida: Permanecer y vivir en ilusión…o hacer de ese instante, su instante eterno…

Es aquí, cuando uno, sabe que ha de sacar todo aquello que tiene para ir a hacer de ese instante vivido, de ese instante experimentado, de ese instante mágico, su día a día...

Es aquí, cuando uno, ha de empezar su trabajo más importante en su vida….hacer de ese instante, su instante permanente…

Y es aquí, cuando uno aprende que uno mismo es el único responsable de no permanecer en ese instante…

Y es aquí cuando uno aprende que su única batalla es contra él mismo y no contra el entorno…

Y es aquí cuando uno aprende que únicamente ha de deshacerse de aquello que ya está en él que lo dista de estar y permanecer en ese instante…

Y es aquí, cuando uno, conecta con el amor más incondicional que nunca antes ha podido conocer para adentrarse a aquello que está en él y que le aleja de estar y permanecer en ese instante…

Y es aquí, con ese amor incondicional como escudo que toma su lanza llamada humildad para adentrarse a reconocer sus miedos inconscientes, sus creencias limitantes, sus inseguridades y necesidades…

Y es aquí…cuando los reconoce, que solo puede estar agradecido de y por ello….agradecido de verlos y aprenderlos…agradecido por sentirlos…pues sabe que así sólo es la única manera que tiene de transmutarlos y disolverlos...

Y es aquí, que uno aprende a amar a su lado más oscuro…pues sabe que solo es oscuro porque nunca antes habían salido a la luz de forma consciente…y cuando lo hace, ese dolor lo abraza de la forma más amorosa que nunca antes había sentido y llega a amarlos de tal manera, que solo siente amor y gratitud por reconocerse…

Y es así…como poco a poco…haciendo consciente el inconsciente…iluminando la propia oscuridad…uno se hace más liviano siendo capaz de retener y guardar más energía…

Energía que le sirve para reeducar de nuevo la mente a estar Aquí y Ahora…

Y en el Aquí y en el Ahora es donde encuentra ese instante mágico que un día le cambió la vida para siempre…

Y es así, como uno…va haciendo de ese instante…su vida eterna…

Un gran abrazo con mucho amor…amor y fuerza para que cada uno encuentre ese instante mágico….instante que ya está en cada uno de nosotros, detrás de nuestro ruido mental…

Marta Centellas

MARIO ALONSO PUIG: LO QUE EL CORAZON QUIERE, LA MENTE SE LO MUESTRA ( Por Ima Sanchís)

2010-04-27T16:58:00.002+02:00

Esta entrevista me gustó, la acabo de encontrar por ahi perdida, y aqui está...

Saludos!!

Según cómo nos hablamos a nosotros mismos moldeamos nuestras emociones, que cambian nuestras percepciones. Científicos de Harvard han demostrado que cuando la persona consigue reducir esa cacofonía interior y entrar en el silencio, las migrañas y el dolor coronario pueden reducirse un 80%.

“un minuto entreteniendo un pensamiento negativo deja el sistema inmunitario en una situación delicada durante seis horas” 

ENTRENAR 

Hasta ahora lo decían los iluminados, los meditadores y los sabios; ahora también lo dice la ciencia: son nuestros pensamientos los que en gran medida han creado y crean continuamente nuestro mundo. “Hoy sabemos que la confianza en uno mismo, el entusiasmo y la ilusión tienen la capacidad de favorecer las funciones superiores del cerebro. La zona prefrontal del cerebro, el lugar donde tiene lugar el pensamiento más avanzado, donde se inventa nuestro futuro, donde valoramos alternativas y estrategias para solucionar los problemas y tomar decisiones, está tremendamente influida por el sistema límbico, que es nuestro cerebro emocional.
Por eso, lo que el corazón quiere sentir, la mente se lo acaba mostrando”. Hay que entrenar esa mente. 

MARIO ALONSO PUIG :

Tengo 48 años. Nací y vivo en Madrid. Estoy casado y tengo tres niños. Soy cirujano general y del aparato digestivo en el Hospital de Madrid. Hay que ejercitar y desarrollar la flexibilidad y la tolerancia. Se puede ser muy firme con las conductas y amable con las personas.

Soy católico. Acabo de publicar Madera líder (Empresa Activa) -Más de 25 años ejerciendo de cirujano.

¿Conclusión?  -

Puedo atestiguar que una persona ilusionada, comprometida y que confía en sí misma puede ir mucho más allá de lo que cabría esperar por su trayectoria. -

¿Psiconeuroinmunobiología?  -

Sí, es la ciencia que estudia la conexión que existe entre el pensamiento, la palabra, la mentalidad y la fisiología del ser humano. Una conexión que desafía el paradigma tradicional. El pensamiento y la palabra son una forma de energía vital que tiene la capacidad (y ha sido demostrado de forma sostenible) de interactuar con el organismo y producir cambios físicos muy profundos.  -

¿De qué se trata?  -

Se ha demostrado en diversos estudios que un minuto entreteniendo un pensamiento negativo deja el sistema inmunitario en una situación delicada durante seis horas. El distrés, esa sensación de agobio permanente, produce cambios muy sorprendentes en el funcionamiento del cerebro y en la constelación hormonal. -

¿Qué tipo de cambios?  -

Tiene la capacidad de lesionar neuronas de la memoria y del aprendizaje localizadas en el hipocampo. Y afecta a nuestra capacidad intelectual porque deja sin riego sanguíneo aquellas zonas del cerebro más necesarias para tomar decisiones adecuadas. -

¿Tenemos recursos para combatir al enemigo interior, o eso es cosa de sabios?  -

Un valioso recurso contra la preocupación es llevar la atención a la respiración abdominal, que tiene por sí sola la capacidad de producir cambios en el cerebro. Favorece la secreción de hormonas como la serotonina y la endorfina y mejora la sintonía de ritmos cerebrales entre los dos hemisferios. -

¿Cambiar la mente a través del cuerpo?  -

Sí. Hay que sacar el foco de atención de esos pensamientos que nos están alterando, provocando desánimo, ira o preocupación, y que hacen que nuestras decisiones partan desde un punto de vista inadecuado. Es más inteligente, no más razonable, llevar el foco de atención a la respiración, que tiene la capacidad de serenar nuestro estado mental. -

¿Dice que no hay que ser razonable?  -

Siempre encontraremos razones para justificar nuestro mal humor, estrés o tristeza, y esa es una línea determinada de pensamiento. Pero cuando nos basamos en cómo queremos vivir, por ejemplo sin tristeza, aparece otra línea. Son más importantes el qué y el porqué que el cómo. Lo que el corazón quiere sentir, la mente se lo acaba mostrando. -

Exagera.  -

Cuando nuestro cerebro da un significado a algo, nosotros lo vivimos como la absoluta realidad, sin ser conscientes de que sólo es una interpretación de la realidad. -

Más recursos…  -

La palabra es una forma de energía vital. Se ha podido fotografiar con tomografía de emisión de positrones cómo las personas que decidieron hablarse a sí mismas de una manera más positiva, específicamente personas con transtornos psiquiátricos, consiguieron remodelar físicamente su estructura cerebral, precisamente los circuitos que les generaban estas enfermedades. -

¿Podemos cambiar nuestro cerebro con buenas palabras?  -

Santiago Ramon y Cajal, premio Nobel de Medicina en 1906, dijo una frase tremendamente potente que en su momento pensamos que era metáforica. Ahora sabemos que es literal: “Todo ser humano, si se lo propone, puede ser escultor de su propio cerebro”.  -

¿Seguro que no exagera?  -

No. Según cómo nos hablamos a nosotros mismos moldeamos nuestras emociones, que cambian nuestras percepciones. La transformación del observador (nosotros) altera el proceso observado. No vemos el mundo que es, vemos el mundo que somos.  -

¿Hablamos de filosofía o de ciencia?  -

Las palabras por sí solas activan los núcleos amigdalinos. Pueden activar, por ejemplo, los núcleos del miedo que transforman las hormonas y los procesos mentales. Científicos de Harward han demostrado que cuando la persona consigue reducir esa cacofonía interior y entrar en el silencio, las migrañas y el dolor coronario pueden reducirse un 80%. -

¿Cuál es el efecto de las palabras no dichas?  -

Solemos confundir nuestros puntos de vista con la verdad, y eso se transmite: la percepción va más allá de la razón. Según estudios de Albert Merhabian, de la Universidad de California (UCLA), el 93% del impacto de una comunicación va por debajo de la conciencia. -

¿Por qué nos cuesta tanto cambiar?  -

El miedo nos impide salir de la zona de confort, tendemos a la seguridad de lo conocido, y esa actitud nos impide realizarnos. Para crecer hay que salir de esa zona. -La mayor parte de los actos de nuestra vida se rigen por el inconsciente.  -Reaccionamos según unos automatismos que hemos ido incorporando. Pensamos que la espontaneidad es un valor; pero para que haya espontaneidad primero ha de haber preparación, sino sólo hay automatismos. Cada vez estoy más convencido del poder que tiene el entrenamiento de la mente. -

Deme alguna pista.  -

Cambie hábitos de pensamiento y entrene su integridad honrando su propia palabra. Cuando decimos “voy a hacer esto” y no lo hacemos alteramos físicamente nuestro cerebro. El mayor potencial es la conciencia. -Ver lo que hay y aceptarlo.  -Si nos aceptamos por lo que somos y por lo que no somos, podemos cambiar. Lo que se resiste persiste. La aceptación es el núcleo de la transformación.

Entrevista aparecida en La Vanguardia Digital, de España.

Actitudes que nos llevan al bienestar

2010-04-27T16:51:00.002+02:00

La característica del Sabio, de una persona esclarecida y con personalidad desarrollada, es la ausencia de esfuerzo. No es que realmente no haga nada, sino que no es una persona que haga las cosas compulsivamente, y cuando actúa lo hace realizando una respuesta necesaria ante la situación, ni más ni menos. Su única disciplina es fluir por la vida, adaptándose a las condiciones cambiantes; tal como el agua se adapta al recipiente.

Para los taoístas este estado de unidad con la vida se le llama "morar con el Tao" y en la Biblia, se representa por el "Jardín del Edén". Adán y Eva fueron seducidos por la serpiente y expulsados del Paraíso. Desde entonces nos hemos sentido exiliados y tratando de volver a casa.

Esta serpiente que nos seduce y que por ella se nos expulsa del Edén es la mente. Un Sabio no es controlado, manipulado o abatido por la mente, puede utilizarla para sus propias funciones y dejarla a un lado cuando no sea necesaria. A diferencia de la mayoría de nosotros, esta persona no cree todo lo que se dice a sí misma, pone la mente bajo control y ésta le sigue como un perro bien entrenado sigue a su amo. El conseguir lo que en budismo Zen se llama "sin mente" supone tal bendición y dicha, que innumerables personas en todas las épocas, y en la actualidad, trabajaron duro para conseguir ese tesoro.
Los maestros de todas las épocas han dado indicios sobre cómo poner a la mente bajo control. Basados en sus propias experiencias de lo que funcionó para ellos, cada uno puso énfasis en un enfoque diferente. Pero estas técnicas de meditación tienen mucho en común. En primer lugar, ninguna busca abordar a lamente directamente, porque combatirla es hacerla más fuerte.

De hecho, una parte de lamente estaría combatiendo ala otra, de modo que nos fragmentaríamos aún más. Más que resistir a los pensamientos, los permitimos y los observamos ir y venir. Este "simple observar", o "presenciar", es la actividad más pasiva en la que puede comprometerse un ser humano. Es lo contrario que "hacer". Otro punto en común es que obligan a la mente a ir más despacio. Cuando la noria va más despacio es más fácil bajarse de ella. Aparecen claros en la sucesión de pensamientos, como retazos de cielo azul tras las nubes, y a través de estos claros nos introducimos más fácilmente en la paz del estado Alfa, en el bienestar. Y sea cual sea la técnica utilizado el final es el mismo.

Los senderos que se han hallado para llegar a este bienestar son los siguientes, y más adelante describiré alguna técnica de meditación que los incorporan.

Presenciar.

La esencia de cualquier forma de meditación es prestar atención pasiva, relajada. Es un estado abierto de consciencia, una "expansión para incluir" y un "permanecer en contacto" en un nivel de sentimiento con todo lo que se esté presenciando. Pertenece al hemisferio cerebral derecho, lo que la hace más femenino y menos masculino. Permite que el objeto que se presencia sea tal como es... y sentirlo. Es lo contrario de la concentración, es la diferencia entre devanarse los sesos para encontrar el nombre de una flor y simplemente permitirnos disfrutar el olor de su presencia y de su fragancia.
Al mismo tiempo que prestamos atención relajada, sin crítica, a todo lo que presenciamos, también somos conscientes de nosotros mismos como un testigo, como si el punto desde el cual estamos presenciando se hallase a medio camino entre nosotros mismos y la flor. El efecto de presenciar es expandir nuestra consciencia "poniéndonos fuera de nosotros mismos", contrarrestando la tensión y la contracción de la consciencia que acompaña al hecho de estar preocupados con nuestros problemas.

El meditador, sentado o en movimiento, simplemente presencia su propio proceso de pensamiento sin llegar a implicarse en el pensar. Los pensamientos llegarán: las preocupaciones emergerán a la superficie y buscarán arrastrarnos a un estado de inquietud; los recuerdos tratarán de hacernos caer en la añoranza del pasado; los pensamientos sobre nuestros compromisos y programas nos atraerán hacia pensar en el futuro y en todas las cosas que tenemos que hacer. También las emociones y las pasiones nos intentarán arrastrar, pero el meditador se siente firme, como el observador sobre la colina, observando el ir y el venir de un modo indiferente y distante.

Al principio, hasta que cojamos el truco (que es todo lo que es la meditación), perderemos el espacio de testigo repetidas veces cuando un pensamiento logre seducirnos fuera de él, y unos minutos más tarde encontraremos que nos hemos perdido al seguir una línea de pensamiento. De modo que tendremos que regresar para presenciar una y otra vez, sin culparnos, o más bien, incluyendo en nuestro espacio de testigo la parte de nosotros mismos que se impacienta con estos vacíos de consciencia y desinterés.

La meditación llega a ser más fácil con la práctica. Recordemos que meditar es romper un hábito de toda una vida de dejarnos arrastrar hacia donde nos llevan nuestros pensamientos y sentimientos. La meditación es como entrenar a un animal: se necesita tiempo, paciencia y delicadeza antes de que la bestia capte el mensaje de que ahora tiene un amo y no puede hacer lo que quiera.

Las meditaciones que se basan en presenciar son las más difíciles para permanecer en ellas pues las recompensas (tranquilidad, paz, dicha) sólo llegan con una persistencia tenaz que no sea vencida por el aburrimiento, por las molestias, y el deseo de estar en cualquier otra parte que no donde se está, siendo atormentado por la propia mente de uno/a.

Centrarse en una cosa.

Para que la mente trabaje más despacio, la frecuencia de las hondas cerebrales desciendan a Alfa y cambiemos del hemisferio izquierdo al derecho, le damos a la mente algo para que se ocupe de ello, de modo que al menos deje de saltar de un lado para otro. Esto no quiere decir concentrarse, sino más bien centrarse en la consciencia de uno y prestar atención pasiva a una cosa a la vez, más que estar disperso/a, distraído/a por pensamientos de esto, de eso y de lo otro.

Escuchar.

Es una experiencia común que cuanto más alterados estamos, menos escuchamos. El escuchar adecuadamente nos hace entrar en el estado meditacional. Una de las meditaciones más simples consiste en relajarse y escuchar música (mejor instrumental, barroca o New Age) o los sonidos de la naturaleza (por ejemplo agua que fluye, el mar, el canto de un pájaro...).
También el cantar o repetir un mantra puede ayudar a la meditación y tener un efecto purificador.

Contemplar.

No hay ninguna duda de que la devoción y la oración son eficaces para muchas personas y obtienen de ellas dichosos momentos de paz que las alejan de las preocupaciones e inquietudes de la vida cotidiana.
Con total independencia de las creencias religiosas, tanto la fe que acompaña a la oración como el descenso de energía desde la cabeza hacia el corazón que acompaña a la oración nos llevan al bienestar.

Contemplar es simplemente dejar que nuestros ojos descansen fijamente sobre algún objeto escogido y sentirlo, llegar a serlo. Cada persona debe elegir el objeto de su contemplación, puede ser una vela, una flor...
El contemplar debe hacerse de una forma relajada, no tenso, manteniendo la mirada serena, más que concentrada. Normalmente eliminamos un montón de energía a través de nuestros ojos e incesantemente recibimos información sobre nuestro entorno a través de ellos. Al restringir el movimiento de los ojos a un objeto, automáticamente reducimos la información que se da a la mente para que la procese, y por consiguiente, ésta tiene que limitar su parloteo al objeto que está siendo contemplado. Muy pronto agotará lo que tiene que decir y se quedará callada.

Centrarse en el aquí y en el ahora, en el presente.

Podría decirse que centrarse en el aquí, en el ahora, en el presente, es el objetivo de la meditación, pues cuando estamos verdaderamente en el momento presente, experimentando lo que es de manera directa a través de nuestros sentidos, la mente se detiene. Esto sucede porque nuestras mentes son como filtros entre nosotros y la experiencia directa del momento presente, lo que está ocurriendo ahora.

Nosotros estamos donde está nuestra atención, y si está en otro lugar o en otro tiempo, no podemos estar aquí y ahora. Nuestros cuerpos pueden estar(aunque si nosotros no somos conscientes de ellos entonces, existencialmente, no existe, al menos en nuestra consciencia) pero nosotros no estamos.
Permanecer en el momento presente y permitirnos experimentar y responder a lo que está sucediendo ahora en el nivel de los sentimientos (por ejemplo en el hemisferio derecho del cerebro) más que quedarnos en el pasado o el futuro (hemisferio izquierdo del cerebro) es a la vez una disciplina y un objetivo. Impactar en un discípulo que está viajando con la mente sacándolo fuera del pensamiento hacia el ser (y estar verdaderamente presentes) es virtualmente todo lo que hace un Maestro zen.

El centrarse en el presente atañe a las frescura: se refiere al hecho de desautomatizarnos de los viejos hábitos, contemplando lo que está sucediendo a nuestro alrededor y en nosotros mismos con ojos puros y responder a las situaciones de un modo que no sea mecánico y que convine espontaneidad con resultar apropiado.
Cada momento no vivido plenamente no es más que un empobrecimiento de la calidad de nuestras vidas.

Conciencia de respirar.

Nuestra forma de respirar y nuestros estrados mentales se hallan muy estrechamente conectados. Sólo hay que pensar en la respiración regular y profunda del sueño, en el jadeo de alguien que está muy asustado o en la suspensión de la respiración de alguien que se encuentra profundamente impactado.
La respiración es un medio para centrar nuestra consciencia en el presente y en nuestro cuerpo. Los ejercicios de respiración también elevan el nivel de energía en el cuerpo.

Llegar a ser y seguir siendo conscientes de nuestra respiración es una de las técnicas de meditación más sencillas. Una vez más, esta técnica funciona para aquietar la mente. La regularidad y el ritmo de la respiración tiene un efecto calmante y disminuye la velocidad y disminuye la velocidad del proceso del pensamiento. Si tenemos un traspié en la cuenta de cada respiración y caemos en la trampa de seguir una línea particular de pensamiento, lo advertimos de inmediato y podemos abandonar los pensamientos para retomar la cuenta.
Tal vez, lo más importante es llegar a ser conscientes de que respirar nos recuerda que tenemos un cuerpo.

Conciencia del cuerpo.

Una cosa que sucede cuando estamos ocupados en el mundo exterior o preocupados con nuestros pensamientos es que perdemos conciencia de nuestros cuerpos. Toda nuestra energía se dedica a aquello a lo que estamos prestando atención, ya sean cosas o pensamientos. Es como si nuestros cuerpos dejasen de existir temporalmente y mientras sólo fuéramos cabezas parlantes.

Cuando meditamos y desconectamos la mente, la energía tiene que ir a alguna parte y comienza a ir hacia abajo. De nuevo llegamos a ser conscientes de nuestras sensaciones corporales, de nuestro cuerpo. Uno de los objetivos al adoptar la posición de sentado es que detiene el escape de energía. Al no tener ningún lugar al que ir excepto hacia adentro y alrededor del circuito corporal cerrado que hemos formado al sentarnos (con las manos juntas), la energía se intensifica. Nos sentimos recargados, con más fundamento y más centrados. Con más consciencia de nuestro cuerpo no sólo nos sentimos más vivos, sino también más relajados. Pues consciencia corporal es lo mismo que relajación. Relajar el cuerpo ayuda a relajar la mente. Es así pues en realidad el cuerpo y la mente no están separados, somos Mentes-cuerpos.
Es muy importante cultivar la conciencia corporal como un sendero para aquietar la mente, hasta llegar a lo máximo en relajación:una liberación de toda la ansiedad y tensión, viviendo plenamente el momento.

Movimiento.

El movimiento tomado como meditación se encuentra en muchas tradiciones milenarias. Existe un movimiento impensado, inconsciente, dormido y un movimiento consciente, centrado en la consciencia corporal y en el presente, que es la esencia de la meditación.

Desde el Tai-Chi a la danza sufí, pasando por hacer jogging, nadar en la piscina o simplemente estar en el parque o fregar los platos, podemos meditar y hacer descender nuestra energía de la cabeza al cuerpo y disminuir las ondas cerebrales desde las frecuencias Beta hasta Alfa,, volviendo a llegar a nuestros sentidos desde el funcionamiento del hemisferio izquierdo hasta el derecho.

Centrarse.

Practicar la meditación es recordarnos lo que realmente somos. Pues, sino somos nuestras mentes (y si somos capaces de observar nuestros pensamientos quiere decir que estamos separados de ellos), entonces ¿quienes somos?
En forma similar, por la misma razón no podemos ser nuestros cuerpos, o nuestros sentimientos: podemos observarlos, por lo que debe existir distancia entre nosotros y ellos.

Formularnos repetidamente la pregunta: "¿Quién soy?" es una técnica de meditación en sí misma. Así como no somos nuestros pensamientos, nuestros sentimientos o nuestros cuerpos, de ese modo también logramos darnos cuenta con esta técnica de meditación inexorable que no hay nada más que eso, y que existencialmente podemos decir que somos. En nuestro nivel más profundo no somos nuestros nombres, o cualquier otra de las etiquetas que la sociedad nos ha puesto, como "hombres", "mujeres", "clase media", etc. Ésas son las posiciones que ocupamos en esta vida y, de ninguna manera, en el interior del cuerpo que es nuestro vehículo. No somos ni ricos ni pobres: eso es lo que tenemos o no tenemos. Tampoco somos médicos, maestros, fontaneros, amas de casa o funcionarios: eso es lo que hacemos, no lo que somos. Por último no nos queda nada, o al menos nada sobre lo que podamos poner nuestras manos.

Si nos sentimos aturdidos, es positivo, pues la pregunta "¿quién soy?" es exactamente eso, aturdimiento de la mente: no hay respuesta. Yo sé que "soy", pero quién soy, como la Vida misma, es un misterio.
Al final, cuando hemos abandonado nuestras falsas identificaciones sólo hay esencia, "ser", y en consecuencia no hay separación de Dios, la Vida, o como quieras llamarlo, quien también está libre de todos los nombres, desprovisto de todas las formas.

Tenemos consciencia vacía de nosotros mismos, consciencia pura, una subjetividad inexpresable para la cual todo lo demás es un objeto, no sólo el mundo exterior (incluyendo nuestros cuerpos) sino también el mundo interior del pensamiento y del sentimiento. Y el modo en que nos damos cuenta de esto simplemente es éste: "estar tranquilo y saber que yo soy Dios, que yo soy la Vida". En la tradición hindú el meditador se recuerda a sí mismo: "tú eres eso" y resiste la tentación de quedar atrapado en la identificación falsa repitiendo el mantra "neti, neti" ("no esto, no esto").
Teniendo en cuenta que debemos mantenernos cuerdos en un mundo enloquecido, recordándonos quienes somos realmente cuando nos sentimos estresados, agobiados por nuestros problemas y generalmente tomándonos las cosas demasiado seriamente, es como regresar a un navío estable, y en eso consiste centrarse. También es recordar que: "esto también pasará" y que la Vida es un misterio para ser disfrutado no un problema para resolver.

Septima clase Eckhart Oprah

2009-08-03T10:20:00.002+02:00

Bueno amigos... han pasado muchas cosas últimamente en mi vida, y la verdad es que ya tenia ganas de volver por aqui y seguir añadiendo trozitos de conciencia.

De momento sigo con las clases del maestro, que acabaré de colgar en los próximos dias.

Espero recuperar el tiempo perdido y seguir compartiendo con vosotros el amor hacia la vida, hacia tí...

Un abrazo!!

Fran

Septima Clase Eckhart Oprah

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Sexta clase Eckhart Oprah

2009-04-23T10:51:00.002+02:00

Seguimos con las enseñanzas del maestro... un abrazo para tod@s!!

Fran

Sexta Clase Eckhart Oprah

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Apuntes para la conciencia

2009-04-07T20:16:00.002+02:00

Aqui os dejo otra de las recopilaciones que tenia por ahí, de apuntes procedentes de diferentes fuentes, (Osho, Tolle, etc) y que de forma sintética va aportando chispas de luz para la conciencia. Muchos de estos temas los solía utilizar en mis talleres, y la verdad es que generaban debates muy interesantes e inspiradores.

Y como dice el anuncio del Plus...PAZ Y AMOR!!!

Fran

Charla sobre “los tres tus” y sobre las relaciones humanas desde la presencia.

1º parte

“Los tres tus”:

1º.- Social: La personalidad, la máscara (ego), la actuación, la cara que ofreces a la galería. Este es un factor impuesto por la sociedad, en base a sus condicionamientos y circunstancias culturales.
Conlleva a la explotación psicológica, ya que no permite que nadie sea uno mismo. No se acepta a nadie como es, sino lo que representa en la sociedad en la que convive. Sólo se acepta su actuación en relación a los demás.

Todos nos hemos agenciado un montón de máscaras diferentes, que utilizamos según nuestras conveniencias porque nos resultan útiles (si le hablas a tu criado no le pondrás la misma cara que a tu jefe).

Puedes cambia de mascara muchas veces en cuestión de segundos.
La sociedad te ha dotado de múltiples caras para facilitar tu vida.

Te han arrebatado la verdad y te han dado un sustituto, y a causa de esas caras sustituibles ya no sabes quien eres…en realidad, ninguna de esas caras es la tuya.

2º.- Natural: El reprimido, el instintivo, el inconsciente:

Se trata de todo lo que la sociedad no ha permitido, de todo lo que la sociedad ha metido a la fuerza a tu ser y allí lo tiene encerrado.

Sólo aparece en sueños o cuando estas borracho (me refiero a cuando estás desinhibido y te sientes con fuerzas para ser sincero, no cuando haces locuras y dices tonterias); por eso es auténtico. Algo grita en nuestro interior y lo reprimimos. Es la vida real, condenada por la sociedad y las religiones. Es vivir desnudo, con sencillez.

Este segundo tú es mucho más valioso que el primero, que es superficial.

3º.- El auténtico o divino: la verdadera cara, el Ser. Está por encima del primero y del segundo, es lo trascendental, es la conciencia pura.

Los dos tus anteriores son útiles siempre y cuando exista el tercero y se usen adecuadamente. Si el centro funciona, también irá bien la periferia, porque la circunferencia estará en su sitio.

Si no se toma conciencia del tercer tú, tendrás a menudo la percepción de que la vida carece de sentido.

¿Dónde esta el tercero?: sólo existe un sitio para encontrarlo..esta en ti..aquí y ahora.

2º parte

Continuaremos el debate retomando la pregunta inicial del taller: ¿Quién eres tú?. A partir de aquí, expondremos y definiremos varios conceptos:

- Tú no eres tu mente: ¿la mente es tuya o te la han implantado? Tu mente está dentro de ti pero en realidad es algo que la sociedad proyecta dentro de ti.

Los niños no nacen con mente, sino con cerebro. El cerebro es el mecanismo, la mente la ideología. La sociedad alimenta y crea una mente según sus condicionamientos,; por eso existen tantas mentes en el mundo.

La mente hindú no tiene nada que ver con la mente cristiana, o la comunista, o la budista. Pero al individuo se le impone un engaño: que la mente es suya, y éste actúa de acuerdo con los dictados de la sociedad, pero sintiéndose como si actuara por si mismo. Es un truco muy astuto.

Pero es fundamental que comprendas que tu mente condicionada no es tu mente: es algo implantado por la sociedad en la que por casualidad has nacido. Esa mente no te sirve a ti, sirve a los propósitos de esa sociedad. Es una vida prestada, y por eso hay

tanto sufrimiento en el mundo, porque nadie vive con autenticidad, desde su ser, sino que obedece a órdenes implantadas.

No olvidar que la mente, como tal, es un instrumento maravilloso y por supuesto necesario e imprescindible, pero siempre y cuando se use adecuadamente…más concretamente: caundo tú uses tu mente y no sea la mente la que te use a ti.

De los 75 años de media de vida de una persona, una tercera parte (25 años) la pasamos en escuelas y universidades, cultivando un determinado tipo de mente. Por eso es tan difícil desprenderse de ella y sus condicionamientos.

- Los ideales: Generalmente no nos han aceptado tal y como somos por nuestros padres, profesores, vecinos, la sociedad. Es algo habitual que la gente intente destacar los fallos, los errores, las debilidades, las fragilidades a las que todos tenemos tendencia…pero casi nunca nadie destaca tu belleza, tu inteligencia, tu grandeza. Por eso, si todo lo que te rodea en la vida desde el principio destaca lo que no eres y deberías ser, te va ofreciendo grandes ideales que deberías alcanzar, nunca se elogiará lo que eres. Lo que se elogia es tu futuro, si puedes llegar a ser alguien respetable, poderoso, rico, intelectual, famoso..no un don nadie.

Este constante condicionamiento ha creado en ti la siguiente idea: “no soy suficiente tal y como soy, me falta algo. Y tengo que estar en otra parte, no aquí..en un lugar mas elevado, mas respetado, mas conocido. Este condicionamiento produce complejo de inferioridad porque su objetivo consiste en que seas superior a los demás.

Tienes que utilizar a fondo tu inteligencia para distinguir entre tu impulso natural y los condicionamientos sociales. Éstos son una estupidez y no los necesitas porque tu naturaleza es pura.

A los niños no se les enseña a aceptarse tal y como son, se les condiciona a ser competitivos, más que el otro, mejores que el otro, y eso sólo puede traer dolor y sufrimiento.

Por el contrario, contribuyes a crear obstáculos para su crecimiento, transfiriéndole tus condicionamientos y represiones.

- El Ego: (tal y como yo uso esta definición) la gran mentira y el gran engaño. Es el “yo separado”.

Es justo lo contrario de tu verdadero ser. Es el engaño creado por la sociedad, y a menos que te liberes de él. Nunca llegarás a conocerte.

Para iniciar el camino del despertar, y liberarse del ego, tienes que empezar por descartar todo lo que la sociedad le ha dicho que es. Tú no eres eso, todo lo que han dicho sobre ti es falso

El ego es el origen de todos los problemas de las personas, de todos los conflictos, las guerras, los celos, el miedo, la depresión. Sentirse fracasado, compararse continuamente con los demás hiere a todos porque no se puede tener todo.

Si hay alguien más guapo que tu, te hiere; si alguien tiene más dinero que tú, te hiere, si alguien sabe más que tu, te hiere. Existen millones de cosas que pueden herirte, pero en realidad no
te hieren a ti, hieren a tu ego.

El ego es la mayor de las mentiras, que tu has aceptado como verdad.

Te mantiene a la espera: mañana, cuando triunfes, serás feliz. Naturalmente, para lograr eso, hoy tienes que sufrir, tienes que sacrificarte..si quieres triunfar mañana, tienes que sacrificarte hoy…. Pero ese mañana nunca llega..nunca ha llegado.

Mañana simplemente significa lo que nunca llega. Supone retrasar la vida, una estrategia estupenda para seguir sufriendo.

El ego no puede sobrevivir en el presente, en el ahora; solo existe en el futuro y en el pasado, es decir, en lo que no es.

El pasado ya no existe, y el futuro aun no existe; ambos carecen de existencia. El ego solo puede existir en lo no existente.

Los mecanismos que lo identifican… el alimento que lo mantiene vivo y le permite tener el control: el deseo y el miedo.

El deseo de ser más, de tener más….. El ego siempre piensa que esta incompleto, que le falta algo…nunca tiene suficiente y desea constantemente ser más que otros egos porque se basa en la comparación permanente con los demás.

Y el miedo de no conseguirlo, o de perder lo que ya tiene, de no alcanzar los objetivos impuestos por el deseo, el miedo a ser menos que, a no ser importante, a no ser nada.

Mientras el ego dirija tu vida, la mayor parte de tus pensamientos, emociones y acciones surgirán de este tipo de deseo y de miedo.

Entonces, en las relaciones, o bien demandarás, o bien temerás algo de la otra persona.

Su dependencia del tiempo para evitar vivir el presente con total intensidad, rememorando el dolor del pasado y proyectando la solución a todos los problemas en una situación futura. Ambas son ilusiones, porque no existen. La clave es ésta: acaba con la ilusión del tiempo.

Tiempo y mente son inseparables. Retira el tiempo de la mente y ésta se para, a menos que elijas usarla. Estar identificado con la mente es estar atrapado en el tiempo: vives de forma compulsiva y, casi exclusivamente, mediante el recuerdo y la anticipación. Esto produce una preocupación interminable por el pasado y el futuro, y una falta de disposición a honrar y reconocer el momento presente y permitir que sea.

La compulsión surge porque el pasado te da una identidad y el futuro contiene una promesa de salvación, de una realización de algún tipo.

Ambas son ilusiones. Cuanto más te enfocas en el tiempo —pasado y futuro— más pierdes el ahora, lo más precioso que hay. ¿Por qué es lo más precioso? En primer lugar, porque es lo único que hay. Es todo lo que hay. El eterno presente es el espacio dentro del que se despliega tu vida, el único factor que permanece constante.

La vida es ahora.

No ha habido nunca un momento en que tu vida no fuera ahora, ni lo habrá jamás.

En segundo lugar, el ahora es el único punto que puede llevarte más allá de los limitados confines de la mente. Es tu único punto de acceso al reino informe e intemporal del Ser. ¿Has experimentado, hecho, pensado o sentido algo fuera del momento presente? ¿Piensas que lo harás alguna vez? ¿Es posible que algo ocurra o sea fuera del ahora? La respuesta es evidente, ¿no es cierto? Nada ocurrió nunca en el pasado; ocurrió en el ahora. Nada ocurrirá nunca en el futuro; ocurrirá en el ahora.
La esencia de lo que estoy diciendo aquí no puede entenderse mentalmente. En el momento que lo entiendes, se produce un cambio de conciencia de la mente al Ser, del tiempo a la presencia. De repente, todo se vivifica, irradia energía, emana Ser.

- La presencia: el estado natural de Ser. No se tata de nada sobrenatural, místico o religioso. Simplemente se trata de estar presente, alerta, habitar en la quietud a través de la respiración, de la observación del cuerpo, de las sensaciones, de la energía que habita en nuestro interior. Las relaciones desde la presencia nos permiten observar un mundo completamente nuevo, y vivir la interacción con los demás desde una perspectiva totalmente distinta; mucho más tranquila y relajada.

Además, cuando estas presente, te rindes porque aceptas las cosas tal como son, y el pasado ya no tiene ningún poder sobre ti..ya no lo necesitas.

La clave es la presencia, la clave es ahora

¿Y como sabrás cuando te has rendido?....”Porque no necesitarás seguir haciendo preguntas” (E. Tolle).

- La belleza surge en la quietud de tu presencia: Se necesita presencia para tomar conciencia de la belleza, de la majestad, de la sacralidad de la naturaleza. ¿Has mirado alguna vez la infinitud del espacio en una noche clara, quedándote anonadado ante su absoluta quietud e inconcebible enormidad? ¿Has escuchado, realmente escuchado, el rumor de un arroyo de montaña en el bosque? ¿Y el sonido de un mirlo al atardecer un tranquilo día de verano?
-
Para tomar conciencia de este tipo de estímulos la mente tiene que estar serena. Tienes que abandonar momentáneamente tu equipaje personal de problemas, de pasado y de futuro, y todo tu conocimiento, porque, de no hacerlo, verás pero no verás y oirás pero no oirás. Tienes que estar totalmente presente.

- Identificación con los pensamientos. No eres lo que piensas. De hecho no eres creador de tus pensamientos. ¿Puedes decirme ahora cual va a ser tu próximo pensamiento..? Realizaremos un ejercicio para experimentar esta afirmación en la naturaleza.

- Las emociones: la reacción del cuerpo a los pensamientos; no son ni buenas ni malas…solo son.

Para sentir las emociones y permitir que fluyan y desaparezcan (de este modo no se quedarán ancladas en el cuerpo intoxicándolo de energia negativa) enfocar la atención al campo energético del cuerpo y observarlo. Cuando hay conflicto entre pensamiento y emoción, hazle caso al cuerpo, él te dice la verdad. (ya que se trata de reacciones automáticas no condicionadas)

- Trascender los pensamientos y las emociones a través de la respiración y la atención sobre el cuerpo. Centrar toda la atención en el ahora. De este modo no nos identificaremos con ellos e impediremos que nos hagan sufrir y experimentar dolor.

- La conexión con el Ser interno a través de la meditación. Se recomienda dedicar mínimo 30 minutos por la mañana después de levantarse y treinta minutos por la noche antes de acostarse. También es muy importante dedicar una hora al día para estar en absoluto silencio, para desconectar la mente del entorno y hacer un viaje al interior de cada uno

Otras formas de conectar con el Ser interno o presencia son:
• Llevar la atención al ahora
• Llevar la atención al cuerpo interno
• La respiración
• La observación del “pensador”

- El pensamiento condicionado: al entrar en emoción e identificarse con ella, se pierde el sentido de la realidad, y es imposible entrar en razón, porque se pierde la conexión de ti contigo mismo y de ti con el resto del mundo: aparece la separación. Usar ejemplos con las relaciones entre hombre / mujer: el hombre se relaciona desde la “no sensibilidad”, y la mujer desde las emociones. El hombre tiene miedo de dañar la emocionalidad de la mujer y no es sincero, y se pierde la sinceridad y la verdad. La mujer entra en emoción y pierde la capacidad de razonar con claridad.

Para llegar a una relación auténtica y sincera, es necesario acercar posiciones: la mujer abandonar la emoción y el hombre recuperar la sensibilidad. El punto de confluencia es el amor de verdad, y por tanto, del entendimiento.

- Comprensión de que todos hacemos lo único que podemos hacer, para entender que no existe motivo alguno para entrar en conflicto con nadie. No puede existir el enfado o el rencor si asumes que en su lugar, tu habrías actuado exactamente del mismo modo. (en base a tu genética y tus circunstancias…condicionamientos, etc.

Por la misma razón, el arrepentimiento es una emoción de la que nos podemos liberar si adoptamos la misma perspectiva. No hay otra elección posible..si la hubiera, la habríamos aplicado.

Cada persona es un mundo, por eso no existe la verdad, porque cada uno vive su propia realidad. Lo que para uno es un problema, para otro puede resultar no serlo, y viceversa.

Por esta razón, tenemos problemas y conflictos en las relaciones porque pensamos que lo que nos dicen otras personas lo han decidido o creado ellas, cuando en realidad su decisión es producto de su genética, condicionamientos y sus circunstancias, de manera que en cierta forma no es culpable de lo que dice o hace, aunque si responsable.

Si su pasado fuera tu pasado, si su dolor fuera tu dolor, sí su nivel de conciencia fuera tu nivel de conciencia, pensarías y actuarías exactamente como él o ella. Esta compresión trae consigo perdón, compasión y paz.

Muchas parejas tiene problemas porque no se preocupan de vivir el momento presente, y no pueden evitar proyectar toda su vida en el futuro.

Tener en cuenta que vivir el presente no impide hacer proyecciones de ideas y pensamientos al futuro, siempre y cuando se acepte que puede no ocurrir ya que no existe, y siempre y cuando no se deje de prestar atención a cada paso que se da, para no perderse nada, ni el más pequeño detalle. De este modo no convertiremos el momento presente en un medio para un fin, que es lo que provoca no vivir en paz.

La felicidad no es una estación donde llegar, sinó una forma de viajar.

Tu no eres tu resultado

- El apego: recuerda que es muy importante desapegarte de la necesidad de reconocimiento, de éxito, de riqueza…. Si no esperas nada, no sufrirás por el resultado y podrás disfrutar del camino que recorres a cada paso.

- La vida es “aquí y ahora”; no es lo que pasó, porque ya pasó..no es lo que pasará, porque no ha pasado..sólo puede ser aquí y ahora.

- La impermanencia en los ciclos de la vida:

Hay fases de éxito en que las cosas vienen a ti y se desarrollan, y fases de fracaso en que las cosas se marchitan, se desintegran y tienes que dejarlas ir para que puedan surgir otras nuevas, o para que se produzca la transformación.

Si, llegado a ese punto, te apegas y te resistes, te estás negando a seguir el flujo de la vida, y eso te hará sufrir. La disolución es necesaria para que se produzca un nuevo crecimiento. Ambos
aspectos no pueden existir separadamente.

La fase descendente del ciclo es absolutamente esencial para la realización espiritual. Debes de haber fracasado rotundamente a algún nivel, o haber experimentado una pérdida seria o un dolor, para sentirte atraído por la dimensión espiritual. O quizá el éxito mismo haya perdido significado, quedándose vacío y convirtiéndose en fracaso.

El fracaso reside oculto en cada éxito, y el éxito en cada fracaso. En este mundo, es decir, en el nivel de las formas, todos «fracasamos» antes o después, y todas las realizaciones acaban convirtiéndose en nada. Todas las formas son impermanentes.

Puedes mantenerte activo y disfrutar manifestando y creando nuevas formas y circunstancias, pero ya no te identificarás con ellas. No las necesitas para tener una identidad. Ellas no son tu vida; sólo son tu situación de vida.

El ciclo tiene una duración variable que va de unas pocas horas a varios años. Hay ciclos largos y ciclos breves dentro de los ciclos largos. Muchas enfermedades se generan por luchar contra las fases de baja energía, que son vitales para la regeneración. La acción compulsiva y la tendencia a extraer la propia autoestima y la identidad de factores externos, como el éxito, es una ilusión inevitable mientras te identifiques con la mente.

Esto hace que no puedas aceptar las fases bajas del ciclo, que no las dejes ser. Finalmente, la inteligencia del organismo puede adueñarse de la situación como medida de autoprotección y provocar una enfermedad que te obligue a detenerte para que pueda tener lugar la necesaria regeneración.

En cuanto la mente juzga que un estado o situación es «bueno», le toma apego y se identifica con él, tanto si se trata de una relación como de una posesión, un papel social, un lugar o tu cuerpo físico. La identificación te hace feliz, hace que te sientas bien contigo mismo, y ese estado o situación puede llegar a convertirse en parte de quien eres o de quien crees ser.

Pero nada es duradero en esta dimensión. La situación acaba, o cambia, o puede producirse un cambio de polaridad: lo que ayer o el año pasado era bueno, súbita o gradualmente se vuelve malo. La misma situación que antes te hacía feliz, ahora te hace desgraciado.

La prosperidad de hoy se convierte en el consumismo vacío de mañana. La boda feliz y la luna de miel se convierten en un doloroso divorcio o en una convivencia infeliz.

O también puede ocurrir que desaparezca una situación y su ausencia te haga infeliz. Cuando el estado o situación con el que la mente se ha identificado cambia o desaparece, ésta no puede aceptarlo. Se apegará al estado que ha desaparecido y se resistirá al cambio. Es casi como si nos cortaran un miembro del cuerpo.

Esto significa que tu felicidad y tu infelicidad son, de hecho, la misma cosa. Sólo las separa la ilusión del tiempo.

NO OFRECER RESISTENCIA A LA VIDA es estar en un estado de gracia, tranquilidad y ligereza, un estado que no depende de que las cosas sean de cierta manera, buenas o malas.

Parece paradójico y, sin embargo, cuando desaparece la dependencia interna de la forma, la situación general de tu vida, lo que tiene relación con las formas externas, parece mejorar enormemente.

Las cosas, las personas o las situaciones que creías necesitar para ser feliz ahora llegan a ti sin esfuerzo ni lucha por tu parte, y eres libre de disfrutarlas y apreciarlas mientras duren.

Todas esas cosas, evidentemente, seguirán teniendo un final, los ciclos irán y vendrán, pero cuando desaparece la dependencia, desaparece también el miedo a la pérdida. La vida fluye con tranquilidad.

La felicidad derivada de una fuente secundaria nunca es muy profunda. Sólo es un pálido reflejo de la alegría de Ser, de la vibrante paz que encuentras en tu interior cuando entras en el estado de no-resistencia.

El Ser te lleva más allá de los opuestos polares de la mente y te libera de la dependencia de la forma. Aunque todo colapsara y se derrumbara a tu alrededor, en lo profundo de tu núcleo interno seguirías sintiéndote en paz. Puede que no te sintieras feliz, pero al menos estarías en paz.

- El origen del miedo: El estado de miedo psicológico está divorciado de cualquier peligro real e inmediato. Puede adoptar diversas formas: desazón, preocupación, ansiedad, nervios, tensión, temor, fobia, etc. El miedo psicológico del que hablamos siempre se refiere a algo que podría ocurrir, no a algo que ya está ocurriendo.

- Tú estás en el aquí y ahora, mientras que tu mente está en el futuro. Esto crea una brecha de ansiedad. Y si te has identificado con tu mente y has perdido el poder y la simplicidad del ahora, esa brecha de ansiedad será tu constante compañera. Siempre puedes afrontar el momento presente, pero no puedes afrontar algo que sólo es una proyección mental; no puedes afrontar el futuro.

Además, mientras sigas identificándote con tu mente, el ego dirigirá tu vida. Debido a su naturaleza fantasmal, y a pesar de sus elaborados mecanismos de defensa, el ego es muy vulnerable e inseguro, y se siente amenazado constantemente.

El miedo parece tener muchas causas: miedo a la pérdida, miedo al fracaso, miedo a que nos hieran, y así sucesivamente.

- Vivir el presente: Di siempre «sí» al momento presente. La mente siempre trata de negar el ahora y de escapar de él. En otras palabras: cuanto más te identificas con tu mente, más sufres. O puedes decirlo de este otro modo: cuanto más capaz seas de valorar y aceptar el ahora, más libre estarás del dolor y del sufrimiento, más libre de la mente egotista.

Si no deseas crear más dolor para ti mismo ni para los demás, si no quieres añadir más dolor al residuo del pasado que aún vive en ti, no crees más tiempo, o crea el imprescindible para gestionar los aspectos prácticos de la vida.

¿Cómo dejar de crear tiempo?

DATE CUENTA INEQUÍVOCAMENTE DE QUE EL MOMENTO PRESENTE ES LO UNICO QUE TIENES.

Haz del ahora el centro fundamental de tu vida.

Si antes vivías en el tiempo y hacías breves visitas al ahora, establece tu residencia habitual en el ahora y haz breves visitas al pasado y al futuro cuando tengas que resolver los asuntos prácticos de tu vida.

Quizá te cueste reconocer que el tiempo es la causa de tus sufrimientos y de tus problemas. Crees que están causados por situaciones específicas de tu vida, y desde el punto de vista convencional eso es verdad. Pero hasta que no enfrentas la disfunción fundamental de la mente —su apego al pasado y al futuro y su negación del ahora—, en realidad los problemas son intercambiables.

Si hoy desaparecieran milagrosamente de tu vida todas las causas de sufrimiento o infelicidad, pero no estuvieras más presente, más consciente, pronto te encontrarías con una serie de problemas similares, como una sombra que sigue tus pasos.

En último término sólo hay un problema: la mente ligada al tiempo.

En el tiempo no hay salvación. No puedes ser libre en el futuro.

LA PRESENCIA ES LA LLAVE de la libertad, de modo que sólo puedes ser libre ahora.

Aprende a usar el tiempo en los aspectos prácticos de tu vida —podemos denominarlo el «tiempo del reloj»—, pero regresa inmediatamente a la conciencia del presente cuando esos asuntos prácticos estén resueltos. Así no habrá una acumulación de «tiempo psicológico», que es la identificación con el pasado y la continua proyección compulsiva hacia el futuro.

Si te marcas un objetivo y avanzas hacia él, estás usando el tiempo del reloj. Eres consciente de adonde quieres ir, pero valoras y das la máxima atención al paso que estás dando en este momento.
Si te centras excesivamente en el objetivo, quizá porque estás buscando la felicidad, la realización, o completar tu sentido de identidad, dejas de honrar el ahora.

Entonces se queda reducido a un simple paso intermedio sin valor intrínseco que te permite acceder al futuro. El tiempo del reloj se convierte en tiempo psicológico. Tu camino de vida deja de ser una aventura y se reduce a una necesidad obsesiva de llegar, de alcanzar, de «lograrlo».

Dejas de mirar y de oler las flores que están a los lados del camino y dejas de interesarte por la belleza y el milagro de la vida que se desarrolla a tu alrededor cuando estás presente en el ahora.

¿Estás siempre tratando de llegar a otro lugar distinto de donde estás? ¿Son la mayoría de tus acciones sólo un medio para conseguir un fin? ¿Pospones siempre la satisfacción o la reduces a breves placeres como el sexo, la comida, la bebida, las drogas o las emociones intensas y la excitación? ¿Estás siempre centrado en conseguir, alcanzar y llegar a ser, o, alternativamente, estás siempre buscando una nueva emoción o placer? ¿Crees que si adquieres más cosas te sentirás más realizado, serás lo suficientemente bueno o estarás psicológicamente completo? ¿Esperas que un hombre o una mujer dé sentido a tu vida?

En el estado de conciencia normal, es decir, no iluminado, el poder y el infinito potencial creativo que residen en el ahora quedan totalmente oscurecidos por el tiempo psicológico. Tu vida pierde la cualidad vibrante, la frescura, la maravilla.

Las viejas pautas de pensamiento, emoción, conducta, reacción y deseo se expresan en acciones absolutamente repetitivas; son un guión mental que te da una especie de identidad, pero distorsiona o encubre la realidad del ahora. A continuación la mente crea una obsesión en la que el futuro sirve para escapar de un presente insatisfactorio.

Lo que percibes como futuro es parte intrínseca de tu estado de conciencia ahora. Si tu mente lleva una pesada carga del pasado, experimentarás más de lo mismo.

El pasado se perpetúa a sí mismo por la falta de presencia.

La calidad de tu conciencia en este momento es lo que conforma el futuro, que, por supuesto, sólo puede ser experimentado como el ahora.

Y si la calidad de tu conciencia en este momento es lo que determina el futuro, ¿qué determina la calidad de tu conciencia?:
El grado de presencia que tengas.

Por tanto, el único lugar donde puede ocurrir el verdadero cambio y donde puede disolverse el pasado es el ahora.

Quinta clase Eckhart Oprah

2009-03-27T12:51:00.002+01:00

Aqui esta la quinta entrega de este maravilloso regalo del maestro Tolle...

Un beso y mucha luz!!!

Fran

Quinta Clase

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Recopilando reflexiones

2009-03-20T16:34:00.001+01:00

Llevo meses queriendo dedicar mas tiempo al blog, pero por circunstancias personales por cierto maravillosas, como lo es la expriencia de mi reciente paternidad, no dispongo de demasiados espacios para trabajar en él como me gustaria.

Sin embargo, en mi búsqueda constante de trozitos de sabiduria y conciencia, he dado con algunas recopilaciones de textos que encontré hace tiempo, y que utilizo para las charlas de los talleres que hice hace algun tiempo, y que me gustaria compartir con vosotros.

Se trata de retazos y extractos que fui clasificando, a los que añadí parte de mi experiencia, y que para mi aportan comprensión ante muchas de las preguntas que nos formulamos a lo largo de nuestro proceso personal.

Siempre me gustó emprezar por aquí: Lo primero que debemos saber, es que añadiendo conciencia, podemos ser capaces de construir una nueva realidad. La mente construye nuestra realidad (y que sólo es nuestra, de nadie más), a través de lo que perciben nuestros sentidos, y filtra esas percepciones por nuestra experiencia y conciencia condicionada.

La física cuántica tiene una ley que dice: “el entorno es una extensión de la mente”; si cambias tu mente, cambia tu percepción del mundo.

Pero para comprender esta idea, es necesario en primer lugar tener claro que significa condicionamiento. Por tanto, empecemos preguntándonos: ¿Qué es el condicionamiento?: pues ni más ni menos que el complejo proceso que nos entrena, desde que nacemos, a adaptarnos a una sociedad determinada.

¿Y Quién nos entrena?: todo a nuestro alrededor: nuestros padres, nuestros profesores, amigos, la calle, la televisión, la publicidad, las películas..todo lo que vemos y percibimos nos condiciona.

¿Y Cómo lo hace?: mostrándonos lo que se espera de nosotros, aprobándonos cuando lo hacemos y desaprobándonos o castigándonos cuando hacemos algo diferente.

¿Y cual es el resultado?: pues un buen ciudadano, lo que en nuestra cultura llamámos “adaptado y normal”.

De niños, no somos nada tontos; tenemos criterio y somos tremendamente perceptivos y sensibles respecto a lo que ocurre a nuestro alrededor. Todos recordamos habernos dado cuenta en algun momento de cosas que se nos ocultaban (problemas de familia, peleas, etc)..sabiamos cuando los adultos nos mentian y cuando nos hablaban en serio. Es decir, sabíamos lo que queríamos y lo que no.

¿Qué cambió entonces?. Lo que ocurre es que el adulto “normal”, generalmente tiene poca claridad o serias dudas respecto a sus sentimientos, intereses y motivaciones, y lo que es peor, muchas veces de lo que si está seguro son cosas aprendidas de sus mayores, no cosas que de veras desea.

¿Y por qué perdemos ese criterio?: una palabra lo explica muy bien: chantaje…el sistema nos quiere y aprueba si cumplimos sus dictados y nos permiten pertenecer al grupo (algo que ansiamos enormemente), y nos rechaza o hace sentir ajenos y extraños si no cumpimos sus directrices.

No se trata de algo deliberado: simplemente es una presión hacia la conformidad que se transmite, de forma insconsciente, de generación en generación. Lo diferente, lo distinto, nos hace sentir intranquilos e incómodos, y simplemente tendemos a inhibirlo, en nosotros y en los demás.

Sin embargo, no solemos aceptar este hecho, y creemos que ese asunto ya lo tenemos superado, que hemos superado nuestros condicionamientos. Entonces creemos que nuestros gustos, opiniones y preferencias son nuestras, y no simples implantes sociales.

Paul Lowe dice “nuestro condicionamiento es tan profundo que no nos damos cuenta de que es condicionamiento: creemos que las cosas son así”.

Por tanto, si tal como dije al principio, añadiendo conciencia, podemos ser capaces de construir una nueva realidad, también podemos cambiar la forma de trabajar de la mente, y por tanto, de percibir las cosas. Podemos cambiar la forma de sentir y de percibir el mundo. Tu puedes elegir cambiar tu percepción del mundo, porque puedes elegir cambiar tu nivel de conciencia, aquí y ahora.

Podemos poner el ejemplo de la definición del estrés: “El estrés constituye una alteración corporal producida a partir de la respuesta general de alarma de una persona ante las situaciones problemáticas a las que se somete en la vida. Pero fijaros lo que dice a continuación:. Según sea percibida e interpretada la situación, estimula como amenazante o no amenazante a través de la correspondiente vivencia de la experiencia emocional;. así se desencadenara o no la reacción o respuesta de estrés”.

Fijaros en lo que dice la definición: “según sea percibida o interpretada la situación, es considerada como amenazante o no amenazante”. Todo dependerá de cómo percibamos e interpretemos esa realidad. Nada más que eso.

- Además, se sabe que el cerebro es capaz de percibir mucho más de lo que reconoce. Los ojos ven pero no entienden. Se tiene que montar la película en el cerebro, y es él el que monta tu realidad.

Se sabe que el cerebro recibe y procesa 400.000 millones de bytes por segundo, de los que sólo 2000 tenemos conciencia..por tanto, ¿cuan real es la realidad que percibimos?. Una cosa está clara: TU REALIDAD ES SOLO TUYA, DE NADIE MAS. Añadiendo otra información al cerebro, cambia el nivel y la forma de percepción. De hecho existen tantas realidades como seres humanos habitan en este mundo. ¿Cómo te atreves a decir que la única realidad válida es la tuya?. ¿Cómo te atreves a pensar que sólo tu tienes razón, y que es el resto del mundo el que está equivocado?. ¿Cómo puedo atreverme a creer que tu realidad no es válida para ti, aunque no lo sea para mi?.

- Existe un dato interesante que nos dice que el equivalente de unas seis semanas de estímulos sensoriales hace seiscientos años, es lo que recibimos ahora en un solo día, una presión por aprender y adaptarse unas cuarenta veces superior. El ser humano de hoy tiene que ser capaz de aprender más que en toda la historia de la humanidad, porque ahora hay más que aprender. Es un gran reto. En el pasado, el ser humano vivía en un mundo casi estático, no había necesidad de aprender demasiado. Bastaba con saber un poquito, y así había espacio en la mente, espacios vacíos, que ayudaban a la gente a mantenerse cuerda.

Ahora ya no existe espacio vacío, a menos que lo crees a propósito..por eso la meditación es más necesaria que nunca.

Este es un aspecto de gran importancia que en este taller vamos a abordar con bastante intensidad, ya que en la meditación se encuentra la llave para acceder al estado de paz y tranquilidad tan deseado hoy en dia por la mayoria de seres humanos.

- Otro aspecto que es importante resaltar es el concepto de “la libre elección”:. tu eliges en todo momento como quieres sentirte ante cada una de las situaciones a las que tienes que hacer frente en tu vida. Tu eliges como quieres que te afecten todos y cada uno de los acontecimeintos que ocurren en tu vida. Solo tu tienes esa elección.

Es posible para ti no experimentar nunca un temor ilógico de nuevo. Cuando digo ”ilógico”, me refiero a que existe un temor natural al daño físico, que es necesario; sin embargo, la mayoría de tus temores no son necesarios. Alguién dijo una vez en su lecho de muerte:. Mi vida ha estado llena de problemas y desgracias, de las que un 99% jamás se han cumplido. ¿no os da que pensar?.

La mayoría de nuestros problemas son creados por nosotros mismos; los crea nuestra mente, y la gran mayoria de ellos son ilusiones mentales, generadas por nuestra necesidad compulsiva de traer el dolor del pasado y proyectar promesas de salvación al futuro.

No es necesario que le temas a las demás personas. No es necesario que le temas al futuro.

Puedes comenzar tu vida de nuevo. Aquí y ahora.

Puedes comenzar a vivir de un modo totalmente diferente. Puede que no entiendas esto, pero es cierto. Es dificil de entender porque no se trata de un concepto, sinó de una experiencia. Se trata de algo que hay que experimentar y sentir a través de la práctica y la vivencia personal. Ese es el principal objetivo de este taller vivencial; vivir la experiencia en primera persona para abrir la mente a otras posibilidades.

Cuando lo entiendas, y solo lo conseguirás desde un estado de paz y tranquilidad, observarás algo curioso: no es que en el estado habitual de inconsciencia no eligas lo correcto; más bien lo que ocurre es que parece que no tienes elección, y solo eliges lo único posible, ya que son tus condicionamientos los que rigen tus decisiones, recreando patrones mentales y pautas de conducta aprendidas en tu educación.

Sin embargo, es muy importante comprender que el sufrimiento es una elección. Eliges sufrir. Porque no sabes que hay opciones, porque nunca nadie te enseñó eso. Lo que se te ha enseñado es que, si algo sale mal, es normal ser infeliz. La infelicidad es una elección. Eliges no aceptar la situación tal como es, y esta resistencia produce una depresión.

¿Por qué te resistes a lo que es?. ¿Qué conseguirás resistiéndote a algo que ya no puedes cambiar?.

Si algo desagradable ocurre en tu vida, no estás consciente del proceso que ocurre, -pero eliges ser infeliz, al no aceptar las circunstancias tal como están-. Simplemente se te ha condicionado de ese modo. Simplemente, no sabes que existen alternativas.

Y lo siguiente es que, puesto que no se te ha mostrado que hay otras opciones, estás cediendo todo el tiempo. Cedes continuamente.

Bien, hasta ahora, en esta charla, hemos hechado toda la culpa a nuestro condicionamiento. Sin embargo, hay más culpables, y siento deciros que esos sois vosotros mismos.

Otra forma de decirlo es que sois flojos. Os carga el cambio.Os resistis al cambio. No queréis problemas. Preferiríais seguir haciendo algo que no funciona, en vez de simplemente sentarse y decir,” ¡Necesito cambiar las cosas!”.

La vida puede ser mucho más divertida mucho más tiempo. Podéis hacer todas las cosas que deseáis hacer y no es necesario que hagáis nada de lo que no deseáis hacer. Pero para eso tenéis que cambiar.

Para iniciar el proceso de cambio, tenemos que empezar por comprender y asumir que pensamos como nos sentimos, y nos sentimos como pensamos….pensamos como nos sentimos, y nos sentimos como pensamos.

Para cambiar, hay que ser capaz de pensar más allá de cómo nos sentimos.

No lo hacemos porque no creemos que sea posible, y porque no nos apetece.
Cambiar es incómodo; es más fácil que el entorno nos haga pensar. .Por ejemplo conectando la Televisión tal como llegamos a casa, incluso antes de quitarnos el abrigo y ponernos cómodos.

Los recuerdos, las experiencias, etc, hacen que el cerebro segregue unas sustancias químicas y hacen que el cuerpo se convierta en mente. Por ejemplo, cuando Adaptamos la actitud y por tanto el pensamiento de “¡No puedo..!! ¡No soy capaz!!.. y el cuerpo se cansa y percibes perfectamente la sensación de agotamiento y abatimiento.

Hay que extraer la mente del cuerpo y volverla a colocar en el cerebro.

Hay que romper el hábito de ser nosotros mismos.

Parte del cambio pasa por desaprender.

Si cada día sientes lo mismo, es que no estas teniendo nuevas experiencias.

Con nuevas experiencias, llegan nuevos sentimientos y emociones.

Hay que distanciarse del entorno y anticipar nuestros pensamientos; de esta manera, el cerebro se convierte en un mapa que te conduce al futuro, y no un simple recipiente de recuerdos y experiencias ya vividas.

La expresión “ha cambiado la química” en una persona o situación, expresa muy bien que es lo que ocurre: nuevas experiencias rompen, cambian y crean nuevas estructuras neuronales.

Hay que romper viejos circuitos para que se puedan crear otros nuevos.

Es fundamental desaprender hábitos de nosotros mismos, porque llevamos toda la vida repitiendo pautas de conducta y patrones mentales, y nos sentimos como pensamos, y pensamos como nos sentimos… y nada cambia!!.

Aprender significa construir nuevas conexiones neuronales.

Recordar significa mantener viejas conexiones neuronales.

Cambiar es romper el hábito de ser tu mismo.

Todos tenemos una voz en la cabeza que no nos deja aprender, y para aprender hay que cambiar la forma de aprender.

Lo que se interpone entre tú y tus sueños es “la junta directiva” o el charlatán.: esa voz que hay dentro de la cabeza y que nos impide ser, nos impide estar en paz. Es como una especie de ruido de fondo constante.

Hay que Aprender a observarla, sin juzgarla ni etiquetarla, “observar al pensador”.

Cuando escuchas el pensamiento, es como si hubiera una presencia consciente; de este modo los pensamientos dejan de ejercer poder sobre ti, y se disuelven..los trasciendes.

Un ejemplo para entender este concepto, es mirar como si fuera una película de cine y tú estás sentado en la butaca. Tu vida en la gran pantalla. Tu no eres lo que ves, eres el observador que atestigua.

El pensamiento compulsivo y repetitivo te impide estar en el momento presente…por eso es necesario trascenderlo. Para ello, hay un principio muy simple: deja de prestarles tanta atención, deja de tomártelos tan en serio, déjalos en paz..deja a la vida en paz.

La gente no quiere aprender, sólo quieren confirmar lo que ya saben o creen que saben, que al fin y al cabo es con lo que se identifican.

Asimismo, si asistes a cursos de crecimiento personal buscando forjar una maravillosa personalidad para ser aceptado y admirado por tu entorno, has elegido un camino equivocado y falso. Cuanto más pulida sea tu personalidad, mayor será el apego que tengas a ella, y la sola idea de perderla te traerá un gran dolor y sufrimiento. Te identificas con un papel o rol, y el Ego dirige tus acciones. La clave está en no apegarse a nada. Ser libre es aceptar lo que tienes, y vivir intensamente en el único espacio que tienes a tu disposición: “El Aquí y el Ahora”.

Al iniciar el camino del “autoconocimiento”, el cerebro induce químicamente al sistema nervioso y a la mente para que sientas maltar, angustia, estrés, ansiedad, etc, buscando que vuelvas atrás y te sigas identificando con tus pensamientos y emociones. Esto es así porque no se siente cómodo debido a que estás rompiendo viejas pautas de acción que se relacionan con redes neuronales fuertemente instaladas, y porque dejas de alimentar al ego. Esta es su manera de defenderse.

Tras este periodo, y si consigues superarlo, la mente acaba claudicando porque se da cuenta de que no puede hacer nada, es en ese instante cuando tú tomas realmente el control. Esta experiencia yo la viví en persona en un curso de silencio al que asistí como alumno, y en el que experimenté una transformación muy profunda:
tras estar varios dias en completo silencio, y tras experimentar la incesante tormenta de ideas y pensamientos a las que se veia sometida mi mente, llegó un momento en el que finalmente claudicó, se paró, se calló, y la paz y una gran tranquilidad se instaló en mí como no la habia conocido jamás…fue una de las experiencias más maravillosas de mi vida.

Mucho amor

Fran

Cuarta clase Eckhart Oprah

2009-03-03T17:52:00.001+01:00

Aqui está la cuarta entrega de este manual para la conciencia ;-) Una vez más, GRACIAS EZEQUIEL!!

Abrazos

Cuarta Clase Eckhart Oprah

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Vacio del Alma

2009-02-19T15:35:00.003+01:00

Hola viajer@s!!

Hoy he recibido de Aina, una compañera de la Gestalt, una preciosa historia que quiero compartir.

Como siempre pasaen estos casos, no se me ocurre que añadir al mensaje tan claro que transmite su autor. Además, lo acompaña un increible reportaje fotográfico que no tiene desperdicio...es realmente bonito!!!

Sólo diria que, aunque me ponga pesado porque es algo que repito a menudo, es el típico mensaje que todos creemos saber porque nos resulta fácil reconocer su esencia, y sin embargo muy pocos practican. Creo firmemente en lo que ya comenté hace poco: nada tiene que ver el saber con el hacer; solo haciendo se crece y se cambia, siendo valiente y decidido, sin miedos absurdos, perdiendo el hábito de ser tu mismo...

Mucha luz!!!

Fran

Vacio Del Alma

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La libertad.- Wayne Dyer

2009-02-11T10:28:00.002+01:00

Hola otra vez

Para quien no lo conozca, me gustaria compartir un extracto del maravilloso libro de Wayne Dyer "Tu Yo Sagrado", en el que da una preciosa definición de la libertad.
Se trata de un libro, al igual que toda su obra, de muy recomendable lectura. Además, tiene algun que otro documental en DVD, uno de lo cuales tuve la suerte de ver ayer mismo, "10 reglas para el éxito y la Paz interior"... auténtico!!

Como vereis, alcanzar la libertad es un importante reto dificilmente accesible, si no se parte de la premisa básica que tantas veces hemos escuchado mencionar, pero que tan pocas veces hemos adoptado como parte de nuestra forma de transitar por la vida. Como ya dije en alguna ocasión, el cambio empieza por "romper con el hábito de ser tu mismo", y claro está, hay que ser muy valiente o estar muy lleno de basura, para dar ese paso que una vez iniciado, no tiene retorno.

Parece mentira que vivamos una vida tan apegada a todo aquello que nos limita y nos impide vivir en paz con nosotros mismos y con el resto del mundo. Una vez tras otra caemos en las mismas trampas, y nos convencemos de que hacemos lo correcto, y nos defendemos, y atacamos, y reprochamos, y sufrimos...

Sin embargo, una vez empiezas a conectar con tu yo interior, y empiezas a sentir y comprender el significado de la energia espiritual, todo empieza a cambiar... Algo nuevo ocurre en tu interior, y es entonces cuando se abren las puertas que te invitan a explorar nuevas posibilidades. Y entonces empieza tu verdadero camino, o lo recuperas despues de una etapa de desconcierto y confusión... Sea como sea, el camino espiritual requiere de esfuerzo y perseverancia, la intensidad con la que deberas realizar ese esfuerzo dependerá de la cantidad de porqueria de la que debas desprenderte.

Un abrazo

Fran

"Una definición radical de la Libertad" .- Wayne Dyer

Mi proyecto de escribir sobre la libertad recibió un firme impulso cuando mi familia y yo vivimos una “aventura a lomos de un caballo” hace unos años, en Maui, una isla del archipiélago de Hawai. Para mí, la experiencia fue una coincidencia significativa. He aprendido a reconocer y honrar dichas experiencias. Me ayudan enormemente a tener un propósito en la vida.

“Aventura a lomos de un caballo” es el nombre que Frank Levinson, con su amiga Amber, le ha dado a la odisea espiritual que dirigen en una región apartada de Maui. MI familia y yo tuvimos la oportunidad de pasar un día “a lomos de un caballo” en la hermosa casita que Frank tiene allí.
Les dije a Amber y Frank que planeaba escribir un libro sobre cómo ponerse en contacto con la parte espiritual de nosotros mismos, y permitir que quien gobernara fuese el lado humanitario.

Amber dijo: En ese caso, escribirás sobre la libertad. Lee el libro de Florinda Donner.
Entró en el dormitorio y volvió a salir con un ejemplar de Being-in reaming (Vivir en sueños), e insistió en que me lo llevara y me quedara con él. Yo ya lo he terminado –dijo ella-, y he estado esperando a que llegara la persona indicada para leerlo. Quiero que te lo quedes como regalo.
Mientras íbamos en coche hacia el otro extremo de la isla, le dije a mi esposa, Marcelene:
Tengo la impresión de que leer este libro será un acontecimiento que cambiará mi vida. –Y, desde luego, me puso justo ene l sendero que estaba buscando.

He aquí la definición de libertad de Florinda Donner: ¿Cuánto cuesta la libertad?
La libertad te costará la máscara que llevas puesta –dijo ella-, la máscara que te hace sentir tan cómodo y tanto cuesta desechar, no porque se te adapte muy bien sino porque la has llevado durante mucho tiempo. –Ella dejó de pasearse y se detuvo ante la mesa de cartas.

“¿Sabes qué es la libertad? –preguntó retóricamente-. La libertad es la total ausencia de preocupación por ti mismo –continuó al tiempo que se sentaba junto a mí, sobre la cama-. Y la mejor manera de dejar de preocuparte por ti mismo es preocuparte por otros.

¿Puede imaginarse vivir todo un día sin pensar en usted mismo? ¿Sin que nada le ofenda, sin que nada le trastorne, sin que nada le enoje? ¿Es posible ver el mundo como es? ¿Es posible despreocuparse de sí mismo en esa situación?

¿Sería entonces capaz de tender la mano para ayudar a otros, de vivir, trabajar y proveer, sin preocupase de lo que recibirá a cambio? Sólo trate de imaginarse que no piensa en usted mismo ni una sola vez en todo el día, sin preguntarse ni una sola vez por qué no le aprecian lo bastante, por qué no es lo bastante rico, por qué no le tratan con la suficiente justicia. Sólo advierta que los otros hacen lo que hacen, sin compararse con ellos. Entregue algo de sí mismo y no pida ni espere nada a cambio. Simplemente viva. ¡Es libre!.

He aquí los párrafos finales del maravilloso libro de Donner:
Florinda me había dicho que la libertad es una absoluta ausencia de preocupación por uno mismo, una falta de preocupación que se logra cuando la mayor parte de la energía apresada dentro de nosotros es puesta en libertad. Había dicho que esta energía sólo se libera cuando ponemos límites al elevado concepto que tenemos de nosotros mismos, de nuestra importancia, una importancia que sentimos que no debe ser violada ni objeto de burlas... El precio de la libertad es muy alto. La libertad solo puede alcanzarse cuando se sueña sin esperanza, cuando está dispuesto a perderlo todo, incluso los sueños.

Para algunos de nosotros, el soñar sin esperanza, el luchar sin ninguna meta en mente, es la única manera de mantenernos a la altura de la libertad. La libertad, si se la define como ausencia de cadenas, existe para muchos. Pero si libertad significa librarse de aquello que nos constriñe la conciencia diaria, si la libertad significa tener visiones ilimitadas, si la libertad significa crear milagros y vivir en una dimensión espiritual radicalmente nueva, entonces la libertad existe para muy pocos.
Si puede olvidarse de la idea de su propia importancia sin derribar su propia estima, está escogiendo el tipo de libertad que Florinda donner me ayudó a ver. También sabrá lo que quería decir Janis Joplin cuando cantaba: “Libertad no es más que otra palabra para decir que no hay nada que perder”. Cuando no se tiene nada que perder, se es libre por completo, y cuando no
preocupa la propia importancia, se tiene libertad. Se tiene un propósito, se vive en júbilo, y uno espera que el mundo sea un lugar divino donde amar a los otros. En realidad está creando de nuevo su mundo con su recién hallada libertad. Y a uno ya no le obsesiona obtener el crédito de nadie.

Realmente bonito

2009-02-08T13:53:00.002+01:00

Hoy me han enviado una bonita historia que me ha encantado. Según sus palabras: "Sublime"...

Gracias Elena (coaching@elenaporte.com)

Fran

Una pregunta

2009-02-01T19:43:00.004+01:00

Buenas noches!!

A veces, como ha ocurrido hoy, y como ocurre cada vez mas a menudo, me doy cuenta que no se nada; me doy cuenta que no se y que no quiero saber; pero me doy cuenta... Es algo habitual encontrarme leyendo algún libro o texto de algún maestro, y casi siempre me ocurre lo mismo, siempre me aborda la misma pregunta, siempre me asalta la misma idea: ¡que poco tiene que ver el conocimiento con la sabiduría!.

Según he leído, la sabiduría es la experiencia, "el hacer", nada que ver con "el saber" (aunque saber sin experiencia lo llamaría imaginar). Por eso, a menudo siento esa sensación extraña, y me pregunto.. ¿se? ¿no se?.. hasta que me doy cuenta de algo interesante... ¡y a mi que narices me importa!

Perdonar la divagación, pero es lo que me ha venido cuando iba leyendo el libro del maestro Osho "Vida, Amor y Risa", y del que os cuelgo una parte que me ha llamado la atención. Y como no podía ser de otra manera, tiene que ver con el amor.

Me gusta el tratamiento que Osho hace de un concepto tan profundo y sagrado como el amor, y su especial manera de decirnos que ¡¡¡estamos tan equivocados!!!. Es curioso observar como todos nos hacemos nuestra película de que es el amor de verdad, el amor eterno, el auténtico...

A ver si como a mi, la lectura de esta respuesta a una de las tres preguntas que le plantean eneste capítulo del libro, os hace replantear su verdadero significado... o no.

Un abrazo con todo mi amor!!!

Fran

Osho.- "Vida, Amor y Risa" Capítulo 3 "Tres preguntas"

En lo profundo de mí hay un anhelo de amor permanente. ¿Es eso una estupidez?

El amor puede existir en dos dimensiones: horizontal o vertical. Estamos familiarizados con el amor horizontal; ésa es también la dimensión del tiempo. La vertical es la dimensión de la eternidad.

En tu corazón no anhelas lo permanente; ahí te equivocas. Pero esa tergiversación es casi universal porque conocemos sólo un plano: el horizontal, la dimensión del tiempo. En esa dimensión hay sólo dos posibilidades: o algo es momentáneo, o es permanente. Pero lo permanente no es más que uno junto al otro muchos momentos; eso también empieza y termina. La permanencia no es eterna, no puede serlo. Nada puede ser eterno en el tiempo. Lo que nace en el tiempo está destinado a morir en el tiempo. Si hay un principio, hay un fin.

Y tu amor tiene un comienzo; empieza en un cierto momento en el tiempo. Entonces tiene que acabar. Sí, puede terminar más tarde o más temprano. Si termina rápido tú lo llamas momentáneo; si tarda un poco más de tiempo en llegar a su fin lo llamarás permanente. Pero esa permanencia tampoco llenará de satisfacción al corazón, porque el corazón anhela aquello que no acaba nunca, aquello que es para siempre. Es la añoranza de Dios. Dios es otro nombre para el amor eterno.

Jesús dice que Dios es amor. Y éste es uno de los más grandes dichos nunca expresados. El amor se convierte en sinónimo de Dios. Si conoces el amor eterno, habrás conocido a Dios. Eso lo es todo, con eso todo es satisfecho.

Pero la mente no sabe nada acerca de la eternidad. El corazón añora lo eterno, pero la mente continuamente interpreta los anhelos del corazón. Y la mente sólo conoce, o bien un amor vivido durante muy poco tiempo, o el amor vivido durante un poquito más de tiempo. Pero aunque el amor perviva un poco más, el miedo de que se acabe siempre estará ahí. Y tu miedo está justificando: se va a terminar. En realidad, durará más si no eres inteligente. Si eres muy, muy torpe y muy, muy poco inteligente te llevará mucho tiempo el darte cuenta de la futilidad de ese amor. Si eres muy inteligente se acabará rápido porque verás que no es gran cosa.

Cuanto más inteligente es una persona, más corta será la duración de su amor, del amor tal y como lo conoces. Por eso, a medida que la humanidad se vuelve más inteligente, el amor se va convirtiendo en un fenómeno de corta duración. En el pasado era casi permanente; no existía el divorcio. Hoy en día, todavía no existe el divorcio en los países poco civilizados. Cuanto más educado, culto y sofisticado se vuelve un país, más aumenta en la misma proporción el promedio de divorcios, por la sencilla razón de que las parejas se dan cuenta de que se aburren el uno del otro. No tiene sentido seguir alargándolo, es mejor terminar.

Pero la mente puede terminar una cosa e inmediatamente sustituirla por otra ilusión, una y otra vez. La mente no aprende. Incluso la persona inteligente sigue sin aprender. Y la mente se ha hecho tan poderosa que nada de lo que surge del corazón llega nunca a ti, a tu ser, sin que ella la interprete.

El corazón dice “eternidad” y la mente interpreta “permanencia”. Ahí es donde te equivocas. El anhelo del corazón es una dimensión vertical; ésa es la dimensión de la meditación. La mente vive en horizontal; por eso los místicos de todas las épocas se han dado cuenta de que mente y tiempo no son dos cosas diferentes: mente es tiempo. La mente no puede vivir en vertical; la mente vive en el pasado, en el futuro. Para la mente el presente no existe. La mente va moviéndose siempre de pasado a futuro. El presente parece ser solamente un medio para ir del pasado al futuro.

He oído…

Un cazador fue de caza a la selva. Un amigo suyo quería acompañarle; también quería ser cazador pero era un aficionado; casi no sabía.

El cazador le dijo:

-De cuerdo; puedes venir conmigo.

El cazador le llevó a un lugar por el que solían pasar tigres y leones, muy cerca del arroyo al que tenían que acercarse cuando sentían sed. Se escondieron tras unos arbustos. El cazador le dio instrucciones diciéndole:

-Cuando pase, pon atención y dispara inmediatamente.

Pasó un tigre. El cazador se quedó perplejo porque su amigo estaba casi paralizado, sin mover un dedo; no mostraba intención de disparar.

Luego le preguntó:

-¿Qué te ha sucedido?

Su amigo le dijo:

-El tigre iba tan rápido que solamente le vi cuando estaba fuera de mi alcance.

Así es exactamente el presente: lo ves sólo cuando está fuera de tu alcance, cuando ya ha pasado; solamente entonces lo ves. Nunca lo ves cómo presente. La mente no es tan rápida. La mente no es consciente, no está atenta. La mente está siempre soñando, siempre está rodeada de pasado y futuro y el pequeño y atómico momento del presente se desliza muy rápido; ha de desplazarse incluso más rápido que la propia luz porque nunca podemos apresarlo. Para cuando nos damos cuenta, ya ha pasado. Siempre te das cuenta cuando ya no está delante. De todo lo que eres consciente es del pasado que ya no existe y del futuro que todavía no es. Vives entre esos dos puntos no existentes.

La dimensión vertical es algo totalmente distinto: es un salto fuera de la mente. Y de eso es de lo que trata la meditación: sales de la mente, abandonas el pasado y el futuro, abandonas el tiempo. Ya no piensas, ya no sueñas, ya no deseas. No hay memoria, ni imaginación. Todo está en silencio.

Entonces puedes ver el presente y te das cuenta de que solamente existe el presente y nada más. El presente es eterno. En realidad, el presente no forma parte del tiempo en absoluto; el presente es parte de la eternidad. Siempre es ahora, nunca es otra cosa. Y ése es el anhelo del corazón, pero lo estás mal interpretando. Tú anhelas un amor que nazca de la meditación, que no nazca de la mente. Ése es el amor del que habla Jesús; ése amor es Dios. No es tu amor; tu amor no puede ser Dios. Tu amor es solamente un fenómeno mental; es biología, es fisiología, es psicología, pero no es eterno. Lo eterno pertenece al ser esencial.

El amor del que estoy hablando es esencial y tu amor no es esencial. Lo no esencial no puede ser eterno. Puede que trates de convertirlo en algo permanente, pero antes o después morirá. Puedes engañarte a ti mismo diciéndote que aún está aquí, puedes simular como si estuviera aquí. Millones de parejas en todo el mundo viven como si siguiera existiendo. Viven en el mundo del “como si”. ¿Cómo van a sentirse felices? Están vacíos de energía, están tratando de extraer algo de un falso amor. De ahí la frustración, de ahí el continuo aburrimiento, de ahí el incordio continuo, las peleas entre los dos. Están intentando algo que no es posible, están tratando de convertir su amor en eterno y eso no puede ser. Ha nacido de la mente y la mente no puede proporcionarte ninguna luz sobre lo eterno.

Mi sugerencia es que, si estás realmente dispuesto a satisfacer el anhelo del corazón, te olvides del amor. Primero adéntrate en la meditación porque el amor nacerá de la meditación. Es la fragancia de la meditación. La meditación es la flor, el loto de los mil pétalos. Permítele que se abra. Ayúdale a entrar en la dimensión vertical, en la no mente, en la ausencia de tiempo y entonces descubrirás que la fragancia está ahí. Entonces será eterna, incondicional. Entonces no se dirige a nadie en particular, no puede ser dirigida a nadie en particular. No es una relación; es más una cualidad que te rodea. No tiene nada que ver con el otro. Tú amas, tú eres amor; entonces es eterno. Es tu fragancia. Ha estado alrededor de un Buda, en torno a un Zarathustra, en torno a un Jesús. Es una clase distinta diferente de amor; es cualitativamente distinta.

Tú estás pidiendo solamente una cantidad un poco mayor, no un día, sino dos días. Tres días, cuatro días; no una sola vida, sino unas cuantas vidas. Pero, de todas formas, terminará. Y cuanto más lo estires, más magro se volverá, más aburrido se volverá, porque quiere morir y tú lo estás prolongando. Y a veces muere, pero tú eres incapaz de deshacerte de él; continúas cargando con el cadáver. ¡Y huele! Una vez fue algo hermoso; ahora está sencillamente muerto y apesta.

En las escrituras indias hay una hermosa historia sobre Shiva. Su esposa Parvati murió y él cargó con el cadáver de su esposa durante doce años por todo el país esperando encontrar a algún doctor que pudiera ayudarle. Lentamente, las extremidades del cadáver empezaron a desmembrarse, pero él continuó su viaje en busca de un médico, de un alquimista, de un mago, de un hacedor de milagros. Llorando, gimiendo, recorrió todo el país.

En India hay doce lugares sagrados. Se dice que esos lugares fueron las partes que se desmembraron del cuerpo de Parvati. Donde caía una de ellas, se convertía en un lugar sagrado.

Puedes cargar con un cadáver, pero no podrás encontrar al médico.

Esto es mucho más cierto que la historia de Jesús reviviendo a un muerto, aunque parece imposible que un hombre como Shiva cargara con el cadáver de una mujer. Pero me he dado cuenta de que he visto millones de personas cargando con amores muertos. Amores que habían fenecido hacía ya mucho. Y continúan cargando con ellos por miedo, por apego. Se aferran a lo conocido, a lo familiar, aunque sólo supone miseria y nada más; pero se aferran.

Cuando el amor muere, muere. A su debido tiempo uno ha de aceptar su muerte y ha de saber decir adiós, sin quejarse sin rebelarse, porque cuando algo acaba, ¿qué puedes hacer? Ésa es la naturaleza de las cosas: empiezan a su tiempo, acaban. Buda dice: “Todo aquello que tiene un comienzo, a su tiempo, morirá”. Acéptalo pues; ésa es la naturaleza de las cosas.

Pero si tu corazón realmente anhela algo eterno, entonces yo puedo enseñarte el camino. Abandona entonces la idea del amor. Antes de poder dar, has de tener. Estás tratando de dar algo que no tienes, estás tratando de obtener algo de alguien que no tiene nada. ¿Cómo va a ser entonces eterno? Antes o después surgirá la desilusión. ¿Durante cuánto cargarás con ella? ¿Cuánto tiempo podrás seguir engañado?

Por eso te digo que cuánto más inteligente seas, antes se escapará de tus manos. Solamente los estúpidos pueden llevar una vida de matrimonio creyendo que será algo permanente. La gente inteligente no puede vivir esa mal llamada vida de matrimonio, o si la viven, entonces tendrán que cambiar de compañeros muchas veces. Pero en cada ocasión, sucederá lo mismo.

La mente continúa encontrando causas diversas, pero nunca da con la verdadera causa. No puede, porque enfrentarse a la verdadera causa implica el suicidio de la mente. Descubrirás mil y una faltas en la mujer, en el hombre con el que vives. Ésa es la razón del fracaso del amor –las faltas de esa mujer- y no que el amor haya de fracasar en un momento dado. Has elegido a la mujer equivocada, no encajas con ella, no estáis hechos el uno para el otro, y así sucesivamente. Pero un día pensaste que sí estabais hechos el uno para el otro. ¡Y lo habéis olvidado por completo! Recuerda esos días, los primero días de enamorados en que solías pensar: “¡Durará para siempre!”. Incluso os prometisteis el uno al otro: “¡Esto durará para siempre!”.

Hace tan sólo unos días, un hombre y una mujer vinieron a mí y me dijeron que deseaban vivir juntos. Les sugerí que vivieran separados y que siguieran viéndose. Pero los amantes son amantes, los tontos son tontos. Por eso decimos “haces el tonto”. Querían vivir juntos. Incluso la mujer escribió: “Nunca nos separaremos, lo prometo. Estamos absolutamente seguros de que queremos vivir juntos, juntos las veinticuatro horas del día”. Así que le dije: “De acuerdo; es vuestra decisión”.

Y ayer no habían pasado dos meses, recibí una carta de la mujer diciendo: “Queremos separarnos”. ¡Tan sólo dos meses! Ella ha olvidado que un día escribió: “Nunca nos separaremos; siempre viviremos juntos”.

Le sucede a todo el mundo. Es una ficción, un espejismo. ¿Y quieres convertir el espejismo en algo permanente? ¿Cómo vas a conseguir que un espejismo sea algo permanente? ¿Cómo vas convertir un sueño en algo permanente? La mañana llegará y tendrás que despertarte. Y una vez hayas despertado, puede que cierres otra vez tus ojos tratando de encontrar de nuevo el sueño, tratando de ver adónde ha ido. Querrás continuarlo, pero no podrás hacerlo. Se habrá perdido para siempre. Una vez despiertas, se ha perdido para siempre; no puedes coger el hilo de nuevo. No puedes remediarlo, recuérdalo.

No puedes arreglar un amor roto. Un espejo roto, puede que si. Puedes encontrar algún sistema: puedes fundirlo y rehacerlo de nuevo. Pero con un amor roto… no hay ningún sistema, ninguna posibilidad. Por esto surge el miedo. El miedo revela que en tu interior eres consciente de que se está escapando de tus manos y por eso quieres que sea permanente. Y entonces la manera es acudir ante el juez y casarte. Ése es el sistema para convertirlo en permanente: transformarlo en un asunto legal de manera que el juez, la policía, los magistrados, la ley, el Estado te ayuden de todas las maneras posibles. Aunque quieras separarte, ellos no permitirán que te separes.

Es una suerte que esa mujer me diera el papel que escribió a mí y no al juez. No tiene que preocuparse. El mismo día en que me lo dio, lo tiré porque sabía que no valía la pena guardarlo. Antes o después acabaría. Y no quiero que se sienta incómoda. Lo he tirado. Puede separarse… pero hará lo mismo de nuevo. Ése es el problema. Y, créeme, dentro de dos meses es posible que lo escriba de nuevo.

Ahora desea estar totalmente sola, no quiere vivir con nadie. ¡Se acabó! Ha despertado. Pero le sucederá una y otra vez. Le sucederá al menos unas cuantas veces más porque puedo oírla roncar y por eso sé que se pondrá a soñar de nuevo.

Ningún sueño puede ser permanente. Y tu amor es un sueño. La mente sólo puede soñar; no puede darte la realidad.

Sal de la mente. Olvida todo sobre el amor. No tienes ninguna comprensión del amor; no puedes tenerla. Sólo a través de la meditación cambiarás la dimensión de tu ser. De la horizontal pasarás a la vertical. De vivir en el pasado y en el futuro. Ahora bien, ¿por qué anhelar esa permanencia? “Permanencia” quiere decir que estás tratando manejar el futuro. Quieres que todo siga siendo como es, aun en el futuro. Pero ¿por qué? En realidad, el momento presente ya debe de haber volado lejos; sólo entonces empiezas a pensar en su permanencia.

Cuando dos amantes están realmente ilusionados no piensan en la durabilidad de su amor. Pregunta a cualquier pareja de amantes en sus días de luna de miel: no les importa. Saben que van a estar juntos para siempre.

Pero en el momento en que empieza a escaparse de tus manos, la mente te dice: “Ahora aférralo. Hazlo permanente. Haz todo lo que puedas para convertirlo en permanente. No te fijes en las fisuras que se están produciendo. No las mires, déjalas, olvídalas por completo, sigue tapándolas, sea como sea, arréglatelas de algún modo”.

Pero estás pidiendo lo imposible.

Yo te puedo enseñar meditación y desde ella surgirá una cualidad diferente de amor. Entonces no será tontear. Entonces será sabiduría, no tontería. Entonces no “caes enamorado” (*), sino que te elevas en el amor. Entonces el amor es una cualidad tuya.

Así como la luz rodea a la llama, el amor te rodea. Tú eres amoroso, eres amor.

Entonces es eterno. No está dirigido a nadie. Cualquiera que se acerque beberá de él. Cualquiera que se acerque a i resultará fascinado por él, enriquecido por él. Un árbol, una roca, una persona, un animal, no importa. Incluso si estás sentado, sólo… Buda, solo, sentado bajo un árbol está irradiando amor. El amor está constantemente lloviendo a su alrededor. Es eterno. Y ése es el verdadero anhelo del corazón. No lo tergiverses… pero la mente sólo puede tergiversar. La comprensión solamente es posible mediante la meditación.

(*) En inglés, “enamorarse” es fall in love; lit., “caer en amor”. (n. del T.).

Tercera clase "Una Nueva Tierra" Eckhart Tolle - Oprah

2009-01-22T20:10:00.001+01:00

Hola compañer@s de viaje!!!

Aqui está la tercera entrega de esta maravillosa escuela de la conciencia ;-)

Hasta pronto!!!

Fran

Tercera Clase Eckhart Oprah

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"Ustedes han conservado su inocencia"

2009-01-20T17:20:00.007+01:00

Hola amig@s!!! Hoy propongo una interesantísima entrevista de Alejandro Celis a Paul Lowe. Tanto uno como el otro, han aparecido en diferentes artículos publicados en el blog, y me ha hecho gracia colgar esta entrevista en la que se juntan dos figuras que llevan mucho tiempo aportando grandes dosis de conciencia al mundo.

Hasta pronto!!!

"USTEDES HAN CONSERVADO SU INOCENCIA."

Paul Lowe, místico inglés de 58 años de edad, ha visitado Chile en cuatro ocasiones: 1981, 1989, 1990 y 1997, realizando actividades y encuentros grupales. Sus puntos de vista no ortodoxos y su honestidad radical al expresarse le convierten en un personaje polémico. Esta es una entrevista realizada a Paul el 11 de Mayo de 1990, en Santiago.

Alejandro Celis: Quise realizar esta entrevista simplemente porque deseaba presentarte al público chileno y preguntarte acerca de los problemas e inquietudes que siento como más característicos en ellos.

Nos conocemos ya por mucho tiempo...y recuerdo que en 1981, cuando te conocí, realmente tuve una experiencia muy intensa, como un profundo reconocimiento... y me alegra mucho ver que esto también le está ocurriendo a otras personas. Y es de esto que quisiera hablar: una entrevista a través de la cual los chilenos puedan sentirse conectados a través mío, ya que soy de aquí.

Lo que he estado haciendo últimamente en terapia -que es mi actividad- es alentar a la gente a expresar siempre su verdad respecto a lo que les está pasando; y siento que esto es muy, muy importante para los chilenos, pues hay muchas cosas que se guardan.

Siento que el hacer esto representa para ellos un salto muy grande...y me pregunto si tienes algo que decir a este respecto. Sé que esto es algo que tú estimulas en un alto grado.

Paul Lowe: Todo lo que te guardas en tu interior deja de fluír; y si no fluye, generalmente produce allí algún tipo de daño, algún tipo de alteración. Lo que guardas y acumulas produce una presión y una frustración en tu interior: y esto desea fluír. Eso es lo natural.

Sin embargo, debido a diversos condicionamientos aprendidos de diferentes formas, hemos aprendido a ser cuidadosos. A mirar antes de saltar, a tener cuidado. Y esa acumulación, esa reflexión, ese chequeo y ese control acumulan la energía y detienen esa espontaneidad...la que es tan hermosa aquí en Chile, su energía aquí es tan hermosa y tan pura. Desea ser espontánea. Desea bailar, desea jugar. Desea ser honesta. Y han tenido un condicionamiento que les ha hecho las cosas difíciles respecto a eso. Sin embargo, ahora deben darle otra mirada a esto: donde resulte apropiado, expresen y sean su verdad.

Alejandro: Siento que eso resulta muy difícil en ocasiones... A veces ocurre que te tildan de loco, y entonces se vuelve realmente difícil ser honesto. Y siento que la gente le tiene tanto miedo a esto.

Paul: En realidad, hay formas y formas de ser honesto. Si tienes la verdad y la fuerzas hacia afuera, se la impones a alguien, sí produces un revuelo. Si te abres y expandes y te pones receptivo, entonces a veces ocurre que la verdad está allí, pero expresarla no es lo adecuado, porque no hay nadie que desee escucharla. Si estás abierto y fluído, saldrá afuera por sí sola si es lo apropiado.

Y ésa es una de las formas en que la gente intenta dominar a alguien que vive su verdad: llamándolo "loco".

Alejandro: Claro...Y de hecho, solía imponerle la verdad a las personas antes, y presionarlos mucho. Cuando actúas espontáneamente, la gente se asusta e intenta controlarte. Esto ocurre mucho, de hecho. Sin embargo, siento que alrededor de ti la gente se ve alentada a hacer esto, y realmente sienten tu aceptación y la posibilidad -ven en ti la real posibilidad- de que esto podría ser real, de que de veras podría ocurrir.

Paul: Una de las cosas que es importante tener en cuenta si deseas permanecer en la armonía de las cosas es no forzar nada, no ir en contra de nada y permitirle a la verdad fluír a través tuyo. Si estás en contra de alguien, en cierto modo ésa no es la verdad, puesto que estás interfiriendo con la forma de ser de otra persona -la forma en que desean pensar y la forma en que desean ser-. Y eso es lo apropiado para ellos. Y para ti lo apropiado es ser como deseas ser. Así que cualquier "estar en contra de" o forzar o imponer producirá una reacción más fuerte. Así pues, el juego consiste en...no ponerse serio a este respecto: ser liviano, y juguetón y suave...y dejarlo salir por sí solo.

Alejandro: Sí..esto podría ocurrir con mucha mayor suavidad, ¿ no? En 1981, en este grupo que hiciste aquí en Las Vertientes, me llevé una fuerte impresión al ver algo que estabas haciendo: estabas cerrando los ojos ante la pregunta de alguien y te metías en tu interior: te metías hacia adentro para descubrir lo que era adecuado responderle a la persona, y tuve la sensación de que yo podía hacer eso. Y, también, que la verdad -o cualquiera fuera la verdad para esa persona- no se hallaba en observar los detalles allá afuera, sino en mirar en tu interior. Eso fue un gran descubrimiento, el verte hacer eso.

Paul: Son las dos cosas. Adentro y afuera. Registras lo que hay afuera...y luego examinas lo que está ocurriendo en tu interior. Y ahora ya no cierro los ojos con tanta frecuencia, porque a la gente le parece extraño o se sienten incómodos. Así que trato de no hacerlo. Pero el impulso natural es que esto ocurra: ir hacia adentro y preguntarse, "Y bien, ¿ dónde está la respuesta a esto ? ¿ Dónde está ? Estoy preparado para oír la respuesta", más que basarme en algún conocimiento o una respuesta fija. De lo que se trata es, "¿ Qué respuesta es la que desea surgir ?".

Alejandro: De un tiempo a esta parte he intentado trabajar de este modo...Qué tipo de sugerencias quisieras hacerles a los terapeutas que has visto por estos lados ? Porque lo que generalmente ocurre cuando trabajas con gente es que adoptas un sistema o escuela teórica; y entonces todo se pone muy rígido y estático.

Paul: Eso ocurre en muchos tipos de terapia. No se trata tanto de lo que haces sino de lo que permites...Si un terapeuta se halla atascado en su interior, lo que va a hacer es utilizar su sistema...y un sistema es como un dispositivo de seguridad: ha funcionado antes, así que si digo y hago las mismas cosas, funcionará de nuevo. Sin embargo, hallo que lo que produce un efecto más profundo es cuando el terapeuta o maestro o consejero o persona está simplemente disponible... está siendo ella misma. Está siendo su verdad. Y esto significa que si no saben, dicen "No sé"; si se sienten perdidos, lo comunican.

Lo que hallo más efectivo es ser uno mismo. Y si te atascas es al menos necesario que reconozcas eso para ti. Y entonces, se trata de buscar lo que disfrutas más. Si tu forma de ser espontáneo y natural y presente es el trabajo corporal, entonces eso funcionará a través de ti...si es hablar con las personas, eso es lo que funcionará a través de ti; si es darles ejercicios a las personas, eso es lo que funcionará a través tuyo.

Pero lo más importante es no adoptar un sistema. De cualquier modo, cualquier sistema fue desarrollado para la persona que lo desarrolló. Así, la terapia guestáltica fue desarrollada por Fritz Perls para Fritz Perls, y eso funcionó para él; y cualquier otra persona que la utilice exactamente del mismo modo como él lo hizo no se halla al máximo de su potencial o utilizando el potencial de lo que están haciendo. Y por supuesto: aprende de tantas fuentes como puedas, pero luego deberás hallar tu propio y único estilo, pues cualquier otra cosa será una suerte de desvío. Estás intentando hacer algo que no es exactamente lo tuyo. Y lo que realmente funciona es tú siendo tú, en la forma en que lo disfrutes y de la forma que quieras ser.

Alejandro: Eso produce una gran diferencia...Enseño psicoterapia en la Universidad, y descubro en eso que los alumnos desean hallar seguridad. Creen que no saben -tienen ese condicionamiento, y siempre sienten que lo que sea que tengan o pueden dar no es realmente la cosa-. Creen que deben adoptar un sistema para que éste sí funcione. Pero llegar a permitirse ser ellos mismos en el trabajo que realizan...Y en ocasiones, cuando vislumbran algo por el estilo: "Lo que tengo sí podría resultar útil", es un gran salto para ellos.

Paul: Esto no es como la contabilidad. No se trata de aprender un sistema y luego aplicarlo. Puedes aprender un sistema que sea una base, pero la verdad y la respuesta y la profundidad se hallan en tu interior. Y si simplemente adoptas un sistema, estás siendo haragán, y por tanto no descubres tu propia profundidad ni tampoco alcanzas toda la profundidad que te sería posible en tu trabajo.

Alejandro: Estoy descubriendo eso en mí.

Pasando a otro tema...Mencionabas el otro día -y también ahora- que sentías que hay algo especial en la gente aquí. Sin embargo, observo que es muy frecuente que se atasquen automáticamente en una relación de pareja tradicional, tengan niños y todo ese esquema...Y entonces mi impulso es ir en contra de esto o intentar cambiarlo o hacer algo a su respecto. Y no sé realmente qué otra posibilidad existe para alentar a estas personas a descubrir algo diferente.

Paul: Antes que nada, debes examinar la fuente de tu motivación. ¿De dónde surge este impulso por cambiar las cosas? Y esto debido a que el deseo por el cambio guarda relación contigo. Es posible que desees modificarte a ti mismo. Deseas ser diferente, y por tanto deseas que otras personas lo sean.

Y es cierto lo que dices. Aquí parece existir un patrón. La persona se ve muy vital cuando es joven, y esto luego se ve encauzado hacia las formas de ser que son aceptadas. Y esto parece ser el casarse a una cierta edad y tener niños en forma muy automática. La gente cae en este patrón sin decidirlo por sí mismos. Y en sí, no hay nada malo en eso, y resulta ser lo apropiado para muchas personas...pero no existe nada que sea lo apropiado para todo el mundo. Cada persona es única y es diferente, y necesita examinar la situación por sí misma.

Y una de las cosas que siento únicas en Chile es que son personas muy inocentes, personas muy sensibles...como niños, y muy cercanas a su corazón. ¡Personas muy hermosas! Y una de las cosas que vienen con eso es que son muy fácilmente manipuladas, encauzadas, condicionadas, debido a esa inocencia: "¿ Qué es lo que yo debería estar haciendo ?". Así que siguen lo que los otros les han dicho. Y no hay nada que puedas hacer a este respecto, excepto alentarles: "Mira: ¿es eso lo que realmente deseas hacer? Si eso es lo que realmente deseas hacer, por supuesto...". Examina las cosas antes de hacer nada en forma automática.

Alejandro: Y bien: esto siempre me sorprende. Es como si siempre hallaras un nivel más sutil en las cosas. Cualquier cosa que ocurra en forma automática, la descubres; siempre me asombra lo sensible que puedes ser respecto a este tipo de cosas.

Paul: Cuando actúas automáticamente, es en realidad tu máquina la que te dirige. Esto forma parte del computador y del condicionamiento incorporado al computador. Y entonces, simplemente le pides al computador, "Guíame". Y dejas de estar presente, no estás allí con tu potencial, no estás allí con tu sensibilidad, no estás presente con tu vitalidad. La máquina está funcionando y tú te hallas en el trasfondo. Y lo que sugiero es que salgas del trasfondo. Dile a la máquina: "Me resultas muy útil para ciertas cosas: sigue haciendo latir mi corazón, sigue digiriendo mis alimentos, sigue respirando, porque es tanto lo que me distraigo que moriría si no hicieras eso. Son muchas las cosas que haces automáticamente, pero ahora déjame unas pocas cosas a mí. Permíteme ver algunas situaciones en forma directa en vez de verlas a través del condicionamiento, y déjame decidir en ocasiones lo que deseo o no hacer.

Alejandro: Este concepto es muy difícil de captar, sabes...para ti es muy natural hablar del "sistema". No sé si desearías ahondar en esto, pues en general la gente no tiene idea de que no son el cuerpo, no son las emociones -especialmente- y no son la mente. Es a eso a lo que te refieres con "sistema", ¿no?

Paul: Y bien: si puedes ver tu cuerpo, ¿quién lo está viendo? Si sabes que estás pensando, ¿quién es el que sabe que estás pensando? Si experimentas una emoción, ¿quién es el que sabe que la estás experimentando? No puede ser la emoción la que sabe que está experimentando una emoción; no puede ser la mente la que esté pensando a la mente. Por cierto que no es el cuerpo el que conoce al cuerpo. Es...es otra cosa la que sabe.

Si comienzas a darte cuenta de que sí hay esa otra cosa, si alguna vez te sales del cuerpo, ya sea porque te están operando o porque has tenido un accidente o estás meditando....si alguna vez te encuentras fuera de tu cuerpo, tendrás que replantearte todo de nuevo, porque puede que te encuentres en el otro extremo del cuarto mirando a tu cuerpo que está tendido en la cama; y entonces, ¿quién es éste que está en el otro extremo del cuarto y quién es el que está tendido en la cama ? Tendrás que re- examinar las cosas. Y mucha, mucha gente experimenta salidas de su cuerpo. Y entonces te dices, "Y bien: ése no puedo ser yo, porque estoy aquí viéndome a mí mismo".

Y entonces comenzarás a tener la sensación de que quizás exista algo que no sea ni el cuerpo, ni la mente ni las emociones. Y puedes llamar a eso el alma, el espíritu o como quieras. Pero reflexiona: si sabes que estás pensando, ¿ quién es el que sabe que estás pensando ?

Alejandro: Me parece que la creencia generalizada es que sólo personas muy especiales experimentan este tipo de cosas. Y entonces ocurre que aquéllos que se creen "corrientes" pasan por alto cosas que ocurren a diario: a veces tienen algún tipo de experiencia -se hallan en un espacio diferente- y no se dan cuenta de ello.

Paul: Sí...ha existido la tradición de que sólo las personas especiales experimentan ciertas cosas. Hace no mucho, en la iglesia católica, todos los servicios se realizaban en Latín. Y eso implica algo: "Sólo se les permite contactarse con esto -lo que sea de lo que se trate- a las personas que saben Latín. Hay una jerarquía implícita, y eso cumple la función de mantener a la gente en su lugar.

Pero la realidad es que muchas personas sensibles -lo que yo llamo personas corrientes- tienen experiencias extraordinarias. Mal llamadas"personas corrientes" pueden ver el futuro: son síquicos, son clarividentes. Lo que llamo "personas corrientes": no tienen educación especializada, no han meditado -ni siquiera tienen fuertes creencias religiosas. Y cualquier cosa que le ocurra a alguien puede ocurrirle a cualquiera. Cualquier cosa. Y algunas personas tienen más aptitudes para esto, de modo que les resulta más fácil. Alguna gente tiene mucha facilidad para tocar el piano, y otros deben esforzarse para lograrlo. Pero cualquiera puede tocar el piano y cualquiera puede tener experiencias síquicas. Cualquier persona puede tener experiencias de expansión.

Pero por supuesto, debes abrirte a ellas y dejar de lado tu escepticismo activo. Si estás luchando en su contra, no te ocurrirá; si estás buscando "pruebas" de su existencia, no las tendrás. Pero si dices "No sé", puede que comiencen a ocurrirte a ti.

Alejandro: Me estaba acordando de algo que me dijiste en la Villa, en Italia, en una ocasión...Yo tenía la idea de que estas cosas aparecían con estruendo, y entonces me dijiste que siempre eran algo sutil que ocurría paralelamente, que podía fácilmente pasar inadvertido. A eso me refería con algo que no ves o pasas por alto. A veces te hallas en un estado diferente y sucede que o bien estás dudando en forma activa o te sumerges en un patrón y entonces no te das realmente cuenta de lo que está ocurriendo.

Paul: Muchos de ustedes han oído sonar el teléfono y saben quién llama. Y entonces dices: "Fue sólo coincidencia, cosa de suerte". Sin embargo, con frecuencia sí ocurre que estás en sintonía. A veces te acuerdas de alguien y en ese momento esa persona te llama por teléfono. Con frecuencia dices, "Sólo coincidencia". Quizás no lo es. Quizás tienes esas habilidades...Y de hecho, todo el mundo las tiene. Pero son tan sutiles: debes prestarles oídos, y no estás acostumbrado a hacer eso. Estás acostumbrado a que las cosas sean más burdas u obvias o se te manifiesten de tal modo que no puedas pasarlas por alto.

Sin embargo, estas cosas son mucho más finas. Debes comenzar a ponerte más sensible, y a escuchar; y entonces puede que tu mente diga, "Esto podría ser imaginación". Quizás lo es, quizás no. Necesitas abrirte a la posibilidad de que quizás no lo sea. Quizás es otra cosa la que está ocurriendo.

Alejandro: Y de hecho así es, en general...Cuando dices que la gente aquí es de algún modo diferente a otros lugares del mundo, que en otros lugares la gente tiene otros rasgos de carácter...¿le atribuyes algún significado o motivo a que esta diferencia se haya presentado en este lugar ?

Paul: Y bien, lo primero que me surge con esa pregunta es...no he visto un mapa, pero tengo la sensación de que aquí se hallan encerrados geográficamente...y por tanto se hallan en cierto modo en una isla. Y de hecho, más que en una isla, pues tienen toda esa protección allí (la cordillera). Así que la situación se asemeja un poco a la que han vivido en Australia: allí se han desarrollado en forma diferente a la de ningún otro lugar. Y eso está cambiando, porque ahora existe mayor comunicación con otras partes del mundo; pero aquí ustedes han desarrollado algo...o, más bien, han mantenido algo, no es que lo hayan desarrollado. Aquí han mantenido su inocencia, en parte debido a haber estado aislados, protegidos.

Pero entonces hay más cosas implicadas. Todo se halla conectado; y si lo examinas utilizando la figura de una pirámide, en la cima de la pirámide todo es uno; y cuando bajas por ella hasta el borde, te encuentras con los individuos, totalmente separados. Y a medio camino se hallan las familias o clanes o hermandades o conexiones.

Y tengo la sensación de que muchas de las personas que nacen en Chile han estado juntas en forma muy íntima antes, en forma muy reciente -en otras vidas, en otras situaciones-. Así que hay aquí una sensación de familia. Se siente pequeño.

Alejandro: Como una pequeña familia.

Paul: Mmmh. Y la gente intima muy fácilmente unos con otros. Una vez que esa tradición de separación y lejanía se rompe, el amor aparece y la conexión se muestra con mucha facilidad. Como hermanos y hermanas.

Alejandro: Al menos en tus grupos esto ocurre con mucha facilidad. La gente se suaviza.

Paul: En los grupos ocurre más fácilmente que en ningún otro lugar.

Alejandro: Sí...he visto cómo ocurre. Y me alegra mucho que así sea, pues demuestra que el corazón no se halla tan bloqueado.

Ya no tengo más cosas que preguntarte. Sólo quisiera oír cualquier otra cosa que desees expresar...

Paul: Es mejor tomar con suavidad cualquiera de las sugerencias que se han hecho aquí. Echa una mirada y di, "De todo lo que he oído hoy, hay algo que resulte apropiado para mí ?" Y si lo es, comienza a experimentar. Tómalo como una hipótesis, como una posibilidad, y luego comienza a experimentar. Di, "Bien, probaré un poco eso en mi vida, quizás en lugares en que me sienta seguro, no demasiado amenazantes". Y entonces, realiza pequeños experimentos y ve qué ocurre.

Lo que ha ocurrido es que cuando naciste, cuando eras pequeño, eras espontáneo, porque no había ninguna sensación de separación, de yo en lo que estabas diciendo y haciendo. Todo era una sola cosa. Dado que no había pensamientos de premeditación, eras espontáneo. Cuando jugabas con tus juguetes, tú y tus juguetes eran una sola cosa. No había una idea de que "Yo estoy jugando con mis juguetes". Había un estar jugando. Tú y tus juguetes eran una sola cosa. Y entonces, con frecuencia estabas haciendo cosas que la gente no aprobaba. Y entonces te castigaron, te retiraron el amor, te hicieron sentir incómodo.

Y entonces lo que comenzó a ocurrir fue que en vez de ser simplemente espontáneo y hacer y decir lo que deseabas, verificabas antes la situación. Te detenías por un momento y decías, "¿Esto me traerá aprobación o problemas?". No se trataba de un pensamiento consciente: era un mecanismo de supervivencia que comenzó a revisar las cosas antes, generalmente con una sensación paralela de temor y contracción.

Y luego ocurrió que ya nunca más fuiste espontáneo, a menos que alguien te deje caer algo sobre el pie y entonces gritas, chillas o tienes algún tipo de shock...pero habitualmente ensayas y deliberas primero, verificas...compruebas si hay algún riesgo. Así que con tus amigos o quizás un pequeño grupo, comienza a experimentar. ¿Cómo serían las cosas si yo no hiciera esto? ¿Qué ocurriría si simplemente comunico mi verdad? ¡Ahora! ¿Si simplemente comunico lo que tengo en mente, si te comunico mi diálogo interno ?

Y la realidad es que siempre tienes un diálogo interno. No importa dónde estés o lo que estés haciendo: sólo comunicas un determinado porcentaje de lo que se te cruza por la mente. Te avergüenza hacerlo. Has llegado a pensar que la gente te creerá tonto o estúpido -pero lo que no sabes es que tienen exactamente los mismos pensamientos que tú, les ocurren las mismas cosas-. Y puedes comenzar a comunicar ese diálogo. Simplemente di, "Mientras me estás hablando, -no sé por qué- pero me estoy acordando de mi bicicleta, mi automóvil, mi pareja o algo. Puedes comunicar lo que realmente está ocurriendo dentro de ti en ese momento.

Y puede que la persona se quede choqueada, porque creyó estar hablándote algo muy importante...y tú estabas pensando en otra cosa. Pero puede que te encuentres con que la persona te dice, "Y bien... es extraño, porque eso me hace darme cuenta de algo..." Puedes descubrir que no se trataba de una mera coincidencia, que no se trataba de un ensoñamiento errático, que guardaba relación con el momento -pero no te diste cuenta de eso en ese instante-.

Así que podrías comenzar a reunir pequeños grupos o a sentarte con tus amigos o tu socio o tu pareja, y simplemente díles: "¿Por qué no intentamos esto? Leamos este artículo. Se despierta un interés: hagamos un experimento en donde tú y yo simplemente comuniquemos nuestra verdad, simplemente comuniquemos nuestro diálogo interno, y veamos qué ocurre". Y con frecuencia el resultado es sorprendente. Con frecuencia descubrirás que existe una tremenda profundidad en aquello que creíste que era sólo charla ociosa en tu mente.

Así que con respecto a cualquier cosa que hayas leído hoy, puedes intentar un experimento y ver si funciona para ti. Si así ocurre, es tuyo. Y si no funciona, olvídalo. Lo principal es: no tomes nada de esto demasiado en serio. Ve si puedes descubrir una liviandad y una actitud juguetona en todo lo que haces.

Alejandro: Y bien, eso ha sido tremendamente importante para mí. Tu sentido del humor y la forma en que te tomas las cosas con liviandad han significado para mí un cambio tremendo. Y siento que la gente también lo disfruta mucho, y que hace que sus vidas se alivianen. Eso es lo principal. Gracias.

Segunda clase Eckhart Tolle - Oprah

2009-01-07T15:49:00.002+01:00

Hola gente!!!

Os cuelgo la segunda clase del maestro Tolle... una maravilla realmente inspiradora su lectura!!

Hasta pronto!!

Fran

Segunda Clase Eckhart Oprah

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Feliz 2009!!!!

2009-01-05T17:25:00.003+01:00

Un mensaje que no necesita comentarios.... todo lo que hay que decir esta dicho en él...

Solo una cosa: al verlo me han venido a la cabeza mucha gente que hace tiempo que no veo o de la que no se nada,.. algun@s porque no puedo, otr@s porque... ¿no debo?, otr@s porque no quiero, otr@s no se porqué... y todos y todas, al hacerse presentes en mis pensamientos, me han hecho esbozar una sonrisa de cariño y un profundo agradecimiento.

A tod@s esas personas y al resto del mundo...GRACIAS POR SER.

Fran

Primera clase de Eckhart Tolle con Oprah

2008-12-28T18:57:00.002+01:00

Hola amigos!!

Hace un tiempo, el amigo Ezequiel me empezó a mandar las clases que impartió el maestro Tolle en el programa de Oprah, en Estados Unidos, traducidas al castellano.

El curso en cuestión se compone de diez programas / clases que fueron emitidas a todo el mundo y que al parecer tuvieron repercusión mundial.

Ya lleva seis clases traducidas, y me he decidido ha irlas colgando poco a poco en el blog, ya que su lectura, como todas las de este maravilloso ser, son fuente inagotable de luz e inspiración.

Solo puedo agradecerle una vez más a Ezequiel su trabajo, apoyo y dedicación para compartir este maravilloso regalo con todos nosotr@s.

Aprovecho para desearos la mejor entrada de año posible, llena de presencia y amor... Mucha luz a todos y todas!!

Fran

Primera Clase Eckhart Oprah

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El mundo cambia cuando cambias tu.- Maria Pilar Merino

2008-12-19T14:01:00.001+01:00

Hola amig@s!!

Hoy vuelvo a colgar un brillante articulo de Maria Pilar Merino, recogido de la web http://www.dsalud.com/crecimiento_numero41.htm , del que solo recogo luz y sabiduria, y que de nuevo nos hace recordar lo importante que es darse cuenta de nuestra responsabilidad en la forma que tenemos de relacionarnos con el mundo y sus implicaciones.

De un modo u otro, trata de hacernos comprender que en la mayoria de los casos y sin darnos cuenta, todos hacemos lo único que podemos hacer en nuestro tránsito por la vida. Nos ayuda a entender entender que no existe motivo alguno para entrar en conflicto con nadie. No puede existir el enfado o el rencor si asumes que en su lugar, en el lugar de la persona que sientes que te ataca, tu habrías actuado exactamente del mismo modo. (en base a tu genética y tus circunstancias…condicionamientos, etc. No hay otra elección posible..si la hubiera, la habrías aplicado.

Cada persona es un mundo, por eso no existe la verdad, porque cada uno vive su propia realidad. Lo que para uno es un problema, para otro puede resultar no serlo, y viceversa.

Por esta razón, tenemos problemas y conflictos en las relaciones porque pensamos que lo que nos dicen otras personas lo han decidido o creado ellas, cuando en realidad su decisión es producto de su genética, condicionamientos y sus circunstancias, de manera que en cierta forma no es culpable de lo que dice o hace, aunque si responsable. Sin embargo, esta inmadurez en la interpretación de las relaciones entre las personas es la que origina la emisión de juicios que solo traen a nuestras vidas angustia y dolor.

Si su pasado fuera tu pasado, si su dolor fuera tu dolor, sí su nivel de conciencia fuera tu nivel de conciencia, pensarías y actuarías exactamente como él o ella. Esta compresión trae consigo perdón, compasión y paz.

Que lo disfruteis

Fran

EL MUNDO CAMBIA... CUANDO CAMBIAS TÚ

La mayoría de las personas tendemos a situarnos ante los demás y ante las circunstancias en función de la información de que disponemos. Una información que mezcla lo que nos llega del exterior a través de los sentidos con las ideas o creencias que forman parte de nuestra personalidad. Y es bueno tener una postura definida siempre que ello no suponga un estancamiento en las ideas o esconda miedo al cambio, o resistencia al crecimiento, o dependencia y apego a lo conocido. Sin embargo, en ocasiones esa definición de posturas nos hace posicionarnos ante los demás o ante las circunstancias de una forma rígida que se manifiesta por una tendencia al enjuiciamiento. Y es que a veces la línea que separa esas dos posiciones mentales es tan fina que no nos damos cuenta cuando abandonamos la asertividad -autoafirmación- y pasamos al juicio.

La verdad es que con demasiada frecuencia nos atribuimos la potestad de juzgar con severidad las ideas y comportamientos de los demás mientras con nosotros mismos somos tremendamente indulgentes.

Pues bien, las nuevas ideas sobre Psicología y Filosofía nos hablan de que “todo pensamiento que tenemos se refiere en realidad a nosotros mismos”. Es decir, que aquello que censuramos o rechazamos en el otro es signo de autocensura o de autorrechazo.

En “Curso de milagros”, ese maravilloso libro que ha echado raíces profundas en todos los movimientos de Nueva Conciencia, se sugiere que para evitar caer en el juicio cambiemos el enfoque, la interpretación de lo que observamos. Según parece, el hecho de juzgar está estrechamente relacionado con el pecado y la culpa mientras que el hecho de cometer un error lo está con el aprendizaje. Existe una diferencia abismal entre ambos conceptos.

Durante nuestra vida, fruto del proceso de aprendizaje, podemos cometer errores... y ¡vaya si lo hacemos! Pero nunca deberían verse como pecados. Si cuando miramos a alguien vemos que ha cometido un error consideraremos que es fruto de su momento evolutivo, de su crecimiento, de su nivel de conciencia; pero si juzgamos lo que ha hecho como un pecado le imponemos de inmediato -aunque sea mentalmente- una condena, un castigo. De hecho, los sistemas judiciales del mundo civilizado castigan a los criminales recluyéndolos en cárceles que tienen un enfoque de expiación, no de rehabilitación, y las estadísticas demuestran que muchos de los reclusos son reincidentes y vuelven a ser condenados una y otra vez. El castigo que infligimos a los demás recae al final sobre nosotros, el resto de la sociedad.

Y no se trata de perdonar a quienes han atentado -en cualquiera de sus formas- contra los derechos ajenos sino de establecer mecanismos para que esas personas puedan rehabilitarse. Se trata de buscar vías para enmendar los errores pero, sobre todo, para intentar que no vuelvan a producirse.

Hay que considerar que cuando alguien nos hace daño es porque ha perdido el contacto con su ser esencial, porque está dominado por la ignorancia o la inconsciencia, o porque se ha dejado llevar por el miedo y se ha olvidado de su verdadera naturaleza.

Cuando juzgamos a una persona sólo podemos recurrir al perdón, algo que -de alguna manera- nos coloca en una posición de superioridad con respecto al otro.

En cambio, cuando ponemos en marcha la comprensión y consideramos el modus vivendi de esa persona y lo enfocamos bajo el prisma de un proceso evolutivo de despertar de la consciencia, surge la aceptación.

Normalmente tenemos una buena opinión de nosotros mismos y nos cuesta reconocer aquellos aspectos poco positivos de nuestra personalidad. ¿Por qué no hacemos gala de la misma indulgencia cuando se trata de otras personas? Muchas veces nos engañamos creyendo que somos lo que creemos y que valemos lo que opinamos pero si realmente nos paráramos a observarnos un poquito veríamos las incongruencias en que constantemente caemos.
Por ejemplo, cuando vamos a una manifestación pacifista y terminamos haciendo uso de la violencia -aunque sea verbal- contra los defensores del sistema; cuando protestamos por los desastres ecológicos provocados por las grandes empresas sin que nosotros desarrollemos esa conciencia de respeto a la naturaleza en nuestra vida cotidiana; cuando nos escandalizamos de la manipulación que ejercen los medios de comunicación mientras ignoramos la que nosotros practicamos; cuando nos creemos mejores que los demás y simplemente es que manejamos una mayor cantidad de información... Y así podríamos hacer una larga lista.

¿Qué pasaría si aceptáramos que sólo somos lo que hacemos, si pusiéramos en nuestro haber únicamente lo útiles que somos? Quizás llegáramos a la conclusión de que no estamos tan alto como creíamos, que simplemente somos una parte de algo y lo único que hacemos es alimentar nuestro propio ego. Un ego que se niega a reconocer que participamos y somos responsables de cuanto sucede a nuestro alrededor, que en nuestra mente también existen conflictos, guerras, mentiras, violencia, miseria, odio, injusticia, enfermedad, robos, que participamos de todas las emociones que nos rodean. Que, en alguna medida, nosotros ponemos nuestro granito de arena para que la sociedad sea como es, que es imposible que se acaben las guerras mientras nosotros no eliminemos de nuestra mente las armas: pensamientos que se convierten en cañones, bombas o misiles; intenciones que crean brechas y rupturas en las relaciones; palabras que se convierten en puñales; miradas que fulminan, etc.

Por tanto, cabría preguntarse: ¿quién soy yo para juzgar a los demás? Seguramente eso que juzgamos tan severamente lo hayamos hecho antes y aún sigamos haciéndolo, tal vez en otro ámbito, tal vez en menor proporción... pero la raíz es la misma. Es posible que la vida nos ofrezca a través de personas y situaciones difíciles el aprendizaje que nos permitiría reconocer y sanar esa parte de sombra que nos devuelve el espejo del otro, que sea la oportunidad de ser consciente de algo y que cuando demos el paso y resolvamos el conflicto la situación dolorosa o conflictiva desaparecerá para siempre porque ya no necesitaremos esas condiciones tan hostiles o esas experiencias tan duras para seguir evolucionando. Así pues, en lugar de juzgar al otro observemos en qué medida lo que vemos en él forma parte también de nuestra vida y empecemos por cambiar ese aspecto en nosotros. Seguro que es la mejor aportación que podemos hacer para colaborar en la creación de un mundo mejor.

María Pinar Merino

Articulo extraido de: http://www.dsalud.com

Psicologia tradicional versus Psicologia Transpersonal

2008-12-17T11:38:00.002+01:00

Buenos dias!!

Llevo un rato estudiando algunos apuntes del curso al que asisto de Terapia Gestalt (ahora mismo estoy en el segundo año de los cuatro que abarca la formación), y me ha venido a la mente la idea de que mucha gente debe desconocer las diferencias que existen entre la psicologia tradicional y la psicologia transpersonal, estando esta última relacionada con la terapia gestaltica.

Y me ha parecido interesante publicar parte de un artículo de Paco Peñarrubia, Diector de la escuela madrileña de Terapia Gestalt y uno de los referentes más relevantes de nuestro pais en esta área, ya que trata esta diferenciación de una manera bastante clara y directa.

En este extracto de su artículo publicado en la web www.frtizgestalt.com , queda manifiesta la gran diferencia que separa a estas dos modalidades para tratar la resolución de conflictos en el comportamiento, siendo la principal diferencia la implicación de la espiritualidad en la psicoterapia transpersonal.

Si alguien está buscando formas de recorrer el camino del cambio y del crecimiento con herramientas adecuadas, le recomendaria sin lugar a dudas la Gestalt como unto de partida. En mi caso, está transformando mi vida y mi percepción del mundo…

Gracias!!

Fran

La Espiritualidad Gestalt Transpersonal Por Francisco Peñarrubia

Hablar de trascendencia y espiritualidad era sinónimo, hasta hace bien poco, de pensamiento no científico, a la vez que se asociaba con las creencias religiosas y el consiguiente prejuicio en todos aquellos que hemos recibido una «mala educación religiosa» autoritaria y basada en valores morales externos (sociales). Recojo el testimonio de John Rowan:

El término espiritual tiene ciertas connotaciones intimidatorias para muchos de nosotros (o en cualquier caso, las tiene para mí) porque evoca los recuerdos infantiles de la religión formal en la que fui educado. En lo que a mí respecta, este tipo de vivencia religiosa se limitaba a tratar de ajustar mi vida a una serie de ideales imposibles, un hecho que, por lo general, me reportaba más sufrimiento que felicidad porque desde esta perspectiva, la culpa y la hipocresía van de la mano. Hoy en día comprendo que todo esto tiene muy poco que ver con la auténtica religión. Las crisis que he atravesado tanto en mi proceso terapéutico como en mi proceso espiritual, no han sido limitadoras sino liberadoras. No se trata tanto de cumplir nuevas obligaciones o de adoptar nuevos mandamientos como de ir descubriendo quién soy realmente.

El término «transpersonal> evita «topar con las iglesias» y permite encuadrar la espiritualidad en la experiencia interior (personal), que es única e individual aunque, a la vez, esté recogida en todas las grandes tradiciones metafísicas de Oriente y Occidente. También hablar de espiritualidad desde la óptica de la psicología ha sido un riesgo e incluso una contradicción según el enfoque psicológico al que uno se adscribiera. Estados de conciencia transcendentes se han interpretado desde la psicología y la psiquiatría como «regresiones patológicas del ego de proporciones casi psicóticas»; las experiencias místicas se han tachado también de «regresiones neuróticas a la unión con el pecho», los estados extáticos como
La irrupción de la psicología humanista en Occidente, a la que se llamó «tercera fuerza» respecto al psicoanálisis y al conductismo, vino a modificar esta situación. La Asociación Internacional de Psicología Humanista definió así, entre otros objetivos, la filosofía del movimiento:
Sobrepasar los límites tradicionales de la Psicología, para incluir métodos de comprensión de la experiencia humana y la experiencia del potencial de cada uno; insistir en las experiencias que favorecen la realización de sí mismo..., la responsabilidad individual, autenticidad y trascendencia; proponer una percepción de la persona total: corporal, mental, emocional y espiritual...

A partir de aquí se ha desarrollado un movimiento que ha dado en llamarse «psicología transpersonal>.

La Psicología Transpersonal

El Journal of Transpersonal Psychology, aparecido por primera vez en EE.UU. en 1969, define así sus propósitos:

interés por los procesos, valores y estados transpersonales, la conciencia unitiva, las metanecesidades, las experiencias cumbre, el éxtasis, la experiencia mística, el ser, la esencia, la beatitud, la reverencia, el asombro, la transcendencia del sí mismo..., las teorías y prácticas de la meditación, los caminos espirituales, la compasión, la cooperación transpersonal, la realización y actualización transpersonales y los conceptos, experiencias y actividades con ellos relacionados.
La psicología transpersonal apunta al campo de la investigación psicológica incluyendo áreas de la experiencia que hasta entonces se habían soslayado. El término transpersonal alude, según Walsh y Vaughan, a las experiencias que afectan a la conciencia y a una extensión de la identidad que va más allá de la individualidad y de la personalidad. Se nutre tanto de la ciencia occidental como de la sabiduría oriental en un intento de integrar ambos conocimientos en lo referente al desarrollo del potencial humano.

Dentro de estos términos, la realización de dicho potencial tiene que ver, resumiéndolo de la manera más simple, con transcender los limites del ego, entendiendo por ego no el yo freudiano, sino el autoconcepto, la imagen condicionada y empobrecida de nosotros mismo con la que nos identíficamos. Podemos hablar indistintamente de psicología o de psicoterapia transpersonal, porque «la psicoterapia constituye de por sí un tipo de abordaje espiritual. El mero hecho de prestar atención a lo que está ocurriendo en nuestro interior (como algo muy diferente a lo que debería estar ocurriendo o de lo que nos gustaría que ocurriese) puede ser considerado como un acto espiritual .

No olvidemos que la psicoterapia, tal como la entendemos actualmente, tiene un siglo de existencia, es muy reciente: anteriormente han sido las tradiciones espirituales las que se han ocupado de la conciencia y del desarrollo interior (como, por poner ejemplos de nuestra cultura cristiana, los ejercicios espirituales ignacianos y el examen de conciencia). En la medida en que la transpersonalidad se ha convertido en un fenómeno de investigación (y también en una moda) se han ido acotando sus limites, lo que es o no es, la jerga adecuada y la inadecuada: se diferencia lo transpersonal de lo pre-personal (previo a la lógica y regresivo) y de lo extrapersonal (lo paranormal en general), tampoco es sinónimo de «nueva era» ni de una nueva religión ni de la preponderancia del hemisferio cerebral derecho. Se relaciona con la intuición, la creatividad, las experiencias-cumbre de las que hablaba Maslow (no necesariamente extraordinarias sino ligadas a la vida cotidiana como la contemplación extasiada de un atardecer), etc.

Creo sinceramente que se está complicando el bosque y cada vez parece más una selva. Lo esencial del movimiento podría resumirse en lo que Naranjo denomina «una reespiritualización de la psicología», después de los excesos cientificistas. También considera la psicoterapia como una «conducción psico-espiritual» sin que pueda separarse el proceso psicológico del espiritual.

La Terapia Gestalt en el Contexto Transpersonal

Es conocido el mapa de Ken Wilber: «El espectro de la conciencia», donde cataloga a las escuelas psicológicas en función del nivel de conciencia que contemplan, entendiendo que la personalidad humana es una manifestación o expresión en múltiples niveles de una sola conciencia. También los enfoques terapéuticos pueden jerarquizarse según el nivel de conciencia en que operan, y así Wílber señala, por ejemplo, que el psicoanálisis actúa en el nivel del ego.

Este nivel del EGO alude a la identificación del hombre no con su organismo psicosomático sino con una representación o imagen mental, más o menos precisa, de su organismo total. Se identifica con su ego, con una imagen de sí, escindiendo normalmente la psique y el cuerpo. Además de esta dualidad psique/cuerpo, en este nivel opera la dualidad consciente/inconsciente, por eso aquí se ubican las terapias que comparten la creencia en la escisión entre la persona y su sombra y precisamente el proceso terapéutico consiste en restablecer el contacto con la sombra y reapropiarse de lo proyectado fuera hasta que el individuo adquiera una imagen de sí más exacta y aceptable, más correcta con su organismo total.

Al siguiente escalón Wilber lo denomina nivel EXISTENCIAL y aquí ubica a la terapia gestalt. En este nivel operan las terapias no tan preocupadas por los dualismos escindidores del organismo (psique/cuerpo, consciente/inconsciente) sino que conciben holisticamente a la persona como un organismo total, y la polaridad es aquí entre el organismo y el medio; se trata por tanto, de restablecer el equilibrio entre las necesidades del individuo y las de su entorno, ocupándose de las crisis que ocurren en esta frontera y apoyando las potencialidades de la persona para desarrollarse mejor e intervenir más adecuadamente en su medio.

Seguiría jerárquicamente la banda TRANSPERSONAL, que se caracteriza por la suspensión de todos los dualismos. Permite al individuo mirar con amplitud sus limitaciones emocionales y de todo tipo, lo cual significa que ha dejado de usarlas para deformar la realidad, es decir, que ya no se vale e ellas para interpretar neuróticamente el mundo. Sería una posición de testigo supraindividual, como ocurre en las prácticas budistas o en la experiencia de arquetipos.

Por último, en el nivel de la MENTE operan las «terapias» (sería más adecuado hablar de prácticas espirituales) que trascienden el sutil dualismo anterior del testigo frente a lo testimoniado. Cuando despierta la mente, ambos son la misma cosa. Es la experiencia del universo por el universo, es la conciencia de la conciencia cósmica intemporal e inespacial de la que habla el budismo mahayana, el taoísmo, el sufismo, algunas formas de misticismo cristiano, etc.

Si es difícil describir un proceso terapéutico, no lo es menos sintetizar el desarrollo espiritual, como Wilber intenta a través de este mapa, reconociendo que su clasificación es relativa y parcial (yo la criticaría más bien por exceso de intelectualidad) pero que sirve para explicar cómo el desarrollo de la conciencia es un proceso de renuncia a las identificaciones exclusivas, estrechas y parciales para ir descubriendo otras más amplias y globales mediante el desapego.

El artículo completo lo encontraras es: http://www.fritzgestalt.com/artiespiri.htm

Un regalo especial

2008-12-11T12:27:00.002+01:00

En estas fechas en las que todo el mundo comparte buenas intenciones, y nos enviamos correos de paz, amor y deseos de felicidad, he estado pensando cual podria ser mi regalo para vosotros...

La verdad es desde la mente, se hace muy dificil encontrar algo que llene mis espectativas de "querer quedar bien", ya que inevitablemente es el ego el que toma las riendas, queriendo tomar el control y aspirando a ser un protagosita admirado y reconocido.

Pero desde el corazón, solo fluye una sola cosa cuando siento vuestra presencia, aunque solo la viva desde la imaginación... AMOR!!. Por eso quiero deciros que OS AMO, que vuestra existencia y compartir mi existencia con vosotros desde la conexión universal es lo que me hace sentir lleno de amor por la vida, y que aqui y ahora sois el mejor regalo que podia desear.

Os pongo una poesia que encontré en la web www.tubreveespacio.com que expresa mucho mejor lo que os quiero transmitir, con el deseo de que os llegue al corazón como me ha llegado a mi...

Gracias por ser, y Feliz Navidad amig@s!!!

Fran

"Un regalo especial"

Para un ser tan maravilloso y especial
debe existir un regalo excepcional,
un regalo que sin ser costoso
sea de valor incalculable.

Que no tenga una envoltura
demasiado vistosa o complicada
pero que sea ante tus ojos
algo digno de maravillarse.

Un regalo que puedas conservar
aun al paso de todos los tiempos
y del cual en tu memoria puedas recordar
la fecha especial en que te fue otorgado.

Un regalo que en los momentos de tristeza
le de un soplo de aliento a tu vida
y tranquilo adelante puedas continuar.

Un regalo que en los momentos de alegría
con el puedas disfrutar
y compartir todas aquellas cosas
que a tu alma den felicidad.

Un regalo que a tu alma de descanso
cuando la carga pesada sientas ya
y creas que levantarte no podrás.

Un regalo que a donde quiera que vayas
a tu lado por siempre puedas llevar;
que a las miradas indiscretas de la gente
oculta por siempre pueda estar.

Un regalo que se adapte siempre
a tus sentimientos y necesidades
y te de el valor y el coraje
para seguir siempre adelante.

Un regalo que en los momentos de infortunio
te brinde de consuelo y esperanza.

Un regalo que sea camaleónico
que siempre contigo puedas llevar
tanto en los momentos de alegría
como en los momentos de profunda tristeza.

Un regalo que te acompañe cuando estés tranquilo
o cuando te incomode algún enfado.

Un regalo que esté a tu lado
cuando te encuentres mas cansado
te refugies y encuentres reposo,
que vaya contigo a todas partesaun sin estar presente,
que forme parte de tu alma y corazón.

Un regalo que soporte las inclemencias del tiempo,
que sea de raíces tan fuertes
que no exista poder en el mundo
que por más intentos logren arrancar.

Mientras sigo en la incesante búsqueda
de ese regalo excepcional para ti
por el momento…

Solo te ofrezco
este corazón, que aun siendo
pequeño y frágil, lleva dentro
un amor tan grande como el cielo
que no hace otra cosa que amarte
y agradecer a Dios por tu existencia.

Isabel Pinedo Martinez
Mexico

¿Que es una emergencia espiritual?

2008-12-04T13:27:00.002+01:00

¿Estas en un proceso de transformación personal y no sabes muy bien que te ocurre con respecto a lo que sientes?.

¿Te da la sensación de que algo no va bien, que te sientes mal, que estas incómoda?.

¿A ocurrido algo traumático en tu vida y desde entonces ya nada parece ser lo mismo?

¿Te has dado cuenta de que ya no sabes?

En este extracto del libro “En busca del Ser” de Christina Grof & Stanislav Grof se abordan estas preguntas de modo que facilitan la comprensión de ese tránsito en muchos casos “doloroso”, y conseguir con ello la fuerza necesaria para no bajar la guardia, y dejar que el proceso fluya de forma natural; solo permitiendo y aceptando lo que venga, sin interrupciones, conseguiremos trascender esa etapa para alcanzar la plenitud y sentir nuestra autenticidad.

Muchas gracias amigos y amigas.

Fran

Extracto de “En busca del Ser”.- Guia para el crecimiento personal
Christina Grof & Stanislav Grof

¿Qué es una emergencia espiritual?

Aunque los valores espirituales han sido en general reemplazados por consideraciones materialistas o sencillamente ignorados en la sociedad moderna, ahora se hace cada vez más evidente que el deseo de trascendencia y la necesidad de un desarrollo interno son aspectos básicos y normales de la naturaleza humana.

Los estados místicos pueden ser profundamente curativos y tener un importante impacto positivo en la vida de quien los experimenta. Es más: muchos episodios difíciles en los estados alterados de conciencia pueden considerarse crisis de transformación y de apertura espiritual. Las experiencias tormentosas de este tipo — emergencias espirituales, como las hemos llamado— han sido descritas en repetidas ocasiones en textos sagrados de todas las épocas como momentos duros en el sendero místico.

Las emergencias espirituales pueden definirse como etapas críticas y difíciles de atravesar en una profunda transformación psicológica que abarca todo nuestro ser. Se dan como estados alterados de conciencia, e implican emociones intensas, visiones y otros cambios sensoriales, pensamientos extraños y diversas manifestaciones físicas. Estos episodios suelen estar relacionados con cuestiones espirituales; incluyen secuencias de muerte y renacimiento psicológico, experiencias que parecen ser recuerdos de vidas pasadas, sentimientos de unidad con el universo, encuentros con diversos seres mitológicos y motivos similares.

¿Que desencadena una emergencia espiritual?

En la mayoría de los casos se puede identificar la situación que disparó la crisis de transformación: puede ser un factor físico primario, como una enfermedad, un accidente, una operación, un cansancio físico extremo o una prolongada falta de sueño. Circunstancias como éstas son capaces de bajar la resistencia psicológica al debilitar al cuerpo, y, además, al funcionar como poderosos recordatorios de la muerte y la fragilidad de la vida humana.

El ejemplo más dramático en esta categoría es la emergencia espiritual que sigue a una experiencia cercana a la muerte asociada a una grave crisis biológica, lo que permite acceder a experiencias trascendentales muy profundas. En las mujeres, una crisis de transformación puede ser desencadenada por la combinación del estrés físico y emocional durante el parto. Ya que dar a luz es una situación en la que existe el peligro de perder la propia vida, hay un elemento de muerte en cada nacimiento; esta experiencia lleva así a la madre a las fronteras mismas de la existencia individual: su comienzo y su fin. Esta es también la zona inrermedia entre lo personal y lo transpersonal.

En algunas instancias, un aborto natural o provocado puede jugar el mismo papel. A veces una transformación psicoespiritual puede comenzar durante relaciones amorosas intensas y emocionalmente desbordantes.

El sexo también tiene una dimensión transpersonal importante: por un lado, es un vehículo para trascender la mortalidad biológica porque es capaz de producir una nueva vida; por el otro, nene una profunda conexión con la muerte. De hecho, los franceses llaman ‘ pequeña muerte” al orgasmo. Una unión sexual que se da en el contexto de un lazo emocional poderoso puede convertirse en una profunda experiencia mística: todas las fronteras individuales parecen disolverse y la pareja se siente reconectada con su origen divino. Además de ser la unión biológica de dos seres huma nos, una situación de este tipo puede ser experimentada como la unión de los principios femenino y masculino, y alcanzar dimensiones divinas.

La profunda relación entre sexualidad y espiritualidad es conocida y cultivada en las tradiciones espirituales tántricas. En otros casos, el comienzo de una emergencia espiritual puede rastrearse hasta hallar una experiencia emocional muy fuerte, en especial una implique una gran pérdida, tal vez el fin de una relación amorosa importante, un divorcio, la muerte de un hijo, un padre u otro pariente cercano. Con menor frecuencia, el acontecimiento desencadenante es un desastre financiero inesperado, una serie de fracasos o la pérdida de un trabajo.

En algunas personas la gota que rebalsa el vaso puede ser la experiencia con una droga alteradora de la conciencia, o una sesión de psicoterapia intensa. Se conocen casos en los que una crisis de transformación comenzó en tus Sillón de dentista con la extracción de una muela utilizando oxido nitroso. La era de la experimentación descontrolada con drogas psicodélicas catapulto a mucha gente hacia la apertura espiritual, y a algunos de ellos hacia la emergencia espiritual. También hemos visto casos en los que una droga recetada por razones de salud fue el factor desencadenan te. Una sesión de hipnosis llevada a cabo con la intención de aliviar un terrible dolor de cabeza puede inesperadamente producir una experiencia de muerte y renacimiento, recuerdos de vidas pasadas y otros dominios espirituales de la psique que resultaran difíciles de asimilar.

Lo mismo ocurre con sesiones de psicoterapia experiencial que no se resuelven exitosamente. La amplia variedad de aparentes desencadenantes de la emergencia espiritual sugiere que lo más importante es la predisposición del individuo para la transformación interna, mucho más que los estímulos externos. Pero si buscamos un común denominador o un camino final en las situaciones desencadenantes, encontraremos que todas estas situaciones conllevan un cambio radical en el equilibrio entre los procesos conscientes e inconscientes. Algo ocurre que favorece el funcionamiento del inconsciente al extremo de que éste supera las percepciones comunes.

En ocasiones, las defensas del ego pueden verse debilitadas por una agresión biológica; en otros casos, un trauma psicológico interfiere con los esfuerzos de la persona, orientados hacia lo externo, redirigiéndola hacia su mundo interior. El catalizador más importante de una emergencia espiritual es un profundo compromiso con distintas prácticas espirituales.

De hecho, muchas de estas han sido diseñadas para facilitar la experiencia mística al aislar al buscador de las influencias externas y orientarlo hacia su inundo interior. Es fácil de imaginar el impulso espiritual que surge de las formas activas de la adoración religiosa, como bailar en trance, los giros sufies, la percusión de tambores, las salmodias o las letanías. Pero las crisis de transformación también pueden comenzar de manera menos dramática como la meditación sentada o en movimiento, la contemplación y la oración devocional.

En la medida en que disciplinas espirituales tanto orientales como occidentales ganan popularidad, más y más gente parece experimentar crisis de transformación relacionadas directamente con sus prácticas. Se han puesto en contacto con nosotros en repetidas ocasiones personas cuyas experiencias ocurrieron durante la práctica de la meditación zen, la meditación budista vipassana, el Yoga Kundalini, los ejercicios sufies, la oración cristiana o la contemplación monástica.

La Naturaleza

2008-11-26T17:06:00.001+01:00

El amigo Ezequiel me mandó esta semana pasada una presentacion basada en textos de Eckhart Tolle, en la que nos recuerda como la Naturaleza puede ser una puerta de acceso a la presencia, quizás la más valiosa herramienta para conectar con nuestra esencia, a traves de la quietud y enorme magestuosidad que desprende este maravilloso regalo que es la belleza del mundo que nos rodea.

A mi personalmente me ha dejado extasiado volver a sentir la profundidad de este mensaje, que es una auténtica clase práctica para conseguir sentir la plenitud de la conexión con el ser interno, aqui y ahora.

Una vez más, gracias Ezequiel por compartir tus regalos conmigo.

Un abrazo!!!

Naturaleza

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El pensamiento

2008-11-24T10:38:00.002+01:00

Hola amigos!!!

Despues de un tiempo de descanso en el que he necesitado "descargar mochila" para dejar espacio a nuevas experiencias, vuelvo para seguir compartiendo con vosotros aquelos textos que siento como inspiradores para la autoreflexión.

Hoy propongo un artículo del que una vez más desconozco el autor, en el que se abordan respuestas que nos pueden ayudar a comprender cual es el proceso por el que podemos desengancharnos de la identificación con nuestros pensamientos, para disponer de la opción de sentir un fluir auténtico de la vida.

Que lo disfruteis!!

Fran

El Pensamiento

¿Por qué buscamos algo que nos haga felices?, ¿Por qué buscamos la verdad?

Para la mayoría de nosotros el buscar algo es un modo de eludir lo existente. Debemos pues, aclarar muy bien para nosotros mismos, si esta búsqueda de la verdad, o de Dios, es una escapatoria o si es la búsqueda de la verdad en todo: en nuestras relaciones, en el valor de las cosas, en las ideas. Si sólo buscamos a Dios porque estamos cansados de este mundo y de sus miserias, se trata de una escapatoria. Entonces creamos un dios, que por lo tanto no es Dios, evidentemente. Es una maravillosa evasión. Pero si tratamos de encontrar la verdad, no en una serie exclusiva de acciones sino en todas nuestras acciones, ideas y relaciones, si buscamos la verdadera valoración del alimento, el vestido y del albergue, entonces, la encontraremos. Entonces no será una evasión. Pero si estamos confusos con respecto a las cosas de este mundo -alimento, vestido, vivienda, relaciones e ideas- ¿cómo podremos encontrar la realidad? Sólo podremos inventar una "realidad". Dios, la verdad o la realidad, no pueden ser conocidos por una mente que e halla confusa, condicionada, limitada.

¿Cómo puede pensar en la realidad, Dios, o lo que sea una mente condicionada?

La mente primero tiene que "descondicionarse". Tiene que liberarse de sus propias limitaciones, de su condicionamiento.

El condicionamiento de la mente le es impuesto interior y exteriormente, y mientras la mente engendre discordia, conflicto en la vida de relación, no podrá conocer la realidad. De modo que si uno ha de conocer la realidad, la mente tiene que estar en calma; pero si a la mente se la obliga, se la disciplina para que se calme, esa calma es en sí misma una limitación, mera autohipnosis. La mente sólo llega a calmarse y a liberarse cuando comprende los valores que la rodean.
Para comprender, pues, aquello que es lo más elevado, lo supremo, lo real, debemos empezar muy bajo, muy cerca; es decir, tenemos que descubrir el valor de las cosas, de las relaciones y de las ideas con las cuales no ocupamos a diario.

¿Cómo se puede buscar la realidad?

Puedes inventar una "realidad", puedes copiar, puedes imitar y como has leído tantos libros, puedes repetir la experiencia de los demás. Pero eso, por cierto, no es lo real. Para experimentar lo real, la mente debe dejar de crear; porque cualquier cosa creada por ella sigue dentro del cautiverio del tiempo y del pensamiento. El problema no consiste en saber si hay o no Dios, sino en cómo podrá el ser humano descubrir a Dios, y si el ser humano en su búsqueda se desprende de todo, inevitablemente encontrará esa realidad. Pero tiene que empezar con lo que está cerca, no por lo que está lejos. Es obvio que para ir lejos hay que empezar cerca. Pero la mayoría de nosotros desea especular, lo cual es una escapatoria muy cómoda. Por eso, las religiones ofrecen tan maravilloso narcótico a la mayoría de la gente. De suerte que la tarea de desenredar la mente de todos los valores que ha creado, es en extremo ardua. Y como nuestra mente está fatigada, o somos perezosos, preferimos leer libros de filosofía o religión y especular acerca de la Vida y de Dios; pero eso, a buen seguro, no es el descubrimiento de la realidad. Realizar, realizarse como persona es "vivenciar", no imitar.

¿Puede la mente dejar de crear y así percibir la realidad?

Para comprender esta cuestión no debemos mirar en los libros, miremos dentro de nosotros mismos. Cuando decimos que estamos pensando lo que hacemos es reaccionar. Reaccionamos mediante nuestro recuerdo del pasado.

La memoria es la experiencia, el almacenamiento de la experiencia de ayer, ya sea colectiva o individual. La experiencia de ayer es recuerdo. La respuesta de la memoria a un estímulo se llama pensar.

Cuando el pensador piensa, crea, y lo que él crea no es lo real. Todo el proceso del pensamiento, que incluye al pensador tiene que terminar, lo cual significa que el pensador tiene que cesar. Debemos comprobar por nosotros mismos que cuando cesa el pensamiento el pensador desaparece, deja de existir y, sólo entonces encontraremos la realidad.
¿Quién debe poner término al pensador y al pensamiento? ¿Cómo liberar al pensador de sus pensamientos?

La resistencia al pensamiento, reprimir todo pensar, sigue siendo una forma del pensamiento; por lo tanto, el pensador continúa, y así jamás podrá hallar la verdad. ¿Qué ha de hacer pues? Esto es muy serio y requiere sostenida atención. Si el pensador hace un esfuerzo para comprender la realidad, sigue manteniendo el proceso del pensamiento.

Todo lo que puede hacer una persona es darse cuenta de que cualquier esfuerzo positivo o negativo de su parte es perjudicial. Tiene que ver la verdad al respecto, y no simplemente comprenderla verbalmente. Debe ver que no puede actuar, porque cualquier acción de su parte mantiene al actor, lo alimenta. Todo esfuerzo de su parte vigoriza al "yo", al actor, al experimentador. Todo lo que él puede hacer, pues, es no hacer nada. Hasta el deseo, positivo o negativo, sigue siendo parte del pensar. El ser humano debe ver que cualquier esfuerzo que haga es perjudicial para el descubrimiento de la verdad. Este es el primer requerimiento.
Si yo quiero comprender, tengo que estar completamente libre de prejuicio y no puedo hallarme en ese estado cuando hago un esfuerzo, positivo o negativo. Ello es arduo en extremo. Requiere un sentido de pasiva y atenta percepción, en la que no se realiza esfuerzo alguno. Sólo entonces puede surgir la libertad.

La mente sólo puede moverse en el campo de lo conocido y mientras ella se mueva dentro de ese ámbito, jamás podrá conocer lo desconocido. La realidad es lo desconocido, aquello que es lo conocido no es lo real. Para librarnos de lo conocido, cualquier esfuerzo es perjudicial, porque el esfuerzo sigue perteneciendo a lo conocido. Así que nuestro problema consiste en liberar a la mente de lo conocido.

Todo esfuerzo, pues, debe cesar. ¿Alguna vez has procurado no esforzarte? Si yo comprendo que todo esfuerzo es inútil, que todo esfuerzo es una nueva proyección de la mente, del "yo", del pensador, si percibo la verdad a ese respecto, ¿qué ocurre? Si yo veo bien claramente el rótulo "VENENO" en una botella, no la toco. No hace falta esfuerzo alguno para no ser atraído por ella. De un modo análogo - y en este estriba la dificultad mayor- si me doy cuenta de que todo esfuerzo por mi parte es perjudicial, estoy libre de esfuerzo. Todo esfuerzo de nuestra parte es perjudicial, pero no estamos seguros porque deseamos un resultado, una realización, ahí está nuestra dificultad. Seguimos, por lo tanto, luchando y luchando. Pero Dios, la verdad, no es una recompensa, una finalidad. Tiene ciertamente que venir a nosotros; nosotros no podemos ir hacia ella. Si hacemos un esfuerzo para ir hacia ella, buscamos un resultado. Mas para que surja la verdad, el ser humano debe ser pasivamente perceptivo. La percepción pasiva es un estado en el que no hay esfuerzo. Consiste en ser perceptivo sin juzgar, sin optar, no en algún sentido fundamental, sino en todas las maneras; en darse cuenta de sus actos, de sus pensamientos, de sus respuestas relativas, sin opción, sin condenación, sin identificarse ni negar, para que la mente empiece a comprender todo pensamiento y toda acción, sin juzgar. Esto induce a averiguar si puede haber entendimiento sin pensamiento.

Pero sin indiferencia. La indiferencia es una forma de juzgar. Una mente embotada, una mente indiferente, no es perceptiva. El ver sin juzgar, el saber exactamente lo que ocurre es la atenta percepción. Es, pues, inútil que busquemos a Dios o la verdad, sin ser perceptivos ahora, en el presente inmediato. Es mucho más fácil ir a un templo, pero ésa es una huida a los dominios de la especulación. Para comprender la realidad, debemos conocerla directamente, y es obvio que la realidad no pertenece al tiempo ni al espacio. Ella está en el presente, y el presente es nuestro propio pensamiento y acción.

Todo pensamiento es parcial

Nos damos cuenta de que estamos condicionados. El analizar, el pensar sobre un problema es ejercer la fuerza para romper con algo.

Limitémonos a ver el problema, no preguntemos cuál es la respuesta, la solución. El hecho es que estamos condicionados y que todo pensar destinado a comprender este condicionamiento será siempre parcial; por lo tanto, jamás hay una comprensión total. Y sólo en la comprensión total del proceso íntegro del pensar hay libertad. La dificultad está en que siempre estamos funcionando dentro del campo de la mente, del pensamiento y, vemos que siempre es parcial.

Para liberar la mente de todo condicionamiento, debemos ver la totalidad de éste sin que intervenga el pensar. Esto es ser libre con respecto al "yo".

La autoestima- Juan Enrique Spencer

2008-10-22T13:30:00.002+02:00

Hoy quiero compartir algo que me ha sucedido estos últimos dias, y que me ha sorprendido gratamente. Resulta que uno de los artículos que publiqué el pasado mes de agosto titulado “La importancia de la autoestima en la ecologia emocional”, de Juan Enrique Spencer, ha provocado que el propio autor del mismo se pusiera en contacto conmigo para agradecerme la iniciativa de ponerlo a disposición de los lectores de este blog.

A raiz de esto, le he solicitado permiso para publicar más material de su trabajo y me ha transmitido su total conformidad, por lo que hoy voy a publicar un nuevo artículo llamado “La autoestima”, que os aseguro aporta una visión muy enriquecedora para el proceso de despertar de cualquier ser humano que se encuentre en la búsqueda de su centro y su espiritualidad.

Juan Enrique ha compartido conmigo una de sus inquietudes actuales, y con su permiso y para que os hagais un poco la idea de quien es, me explica que actualmente, se dedica a trabajar el liderazgo, y que está escribiendo un libro sobre el mundo interno del lider. Sin embargo, le ha surgido la inquietud de escribir un libro sobre la autoestima, en forma de manual práctico sobre el crecimiento.
Basa su trabajo en sus propias experiencias en la concepción del ser, que él personalmente ha experimentado en sus retiros de iluminación en la India.

Como podeis ver, se trata de una persona de la que seguro hay mucho por aprender.
He estado profundizando en su web, y os recomiendo que la visiteis porque tiene más material, muy interesante. Por ello, he puesto un link en “mis enlaces favoritos a su página http://www.questor.cl

El artículo que hoy nos ocupa, aborda el concepto de la autoestima, y una vez más nos invita a comprender que la imagen que tenemos de nosotros mismos depende mayoritariamente de la cualidad de nuestra percepción, en relación tanto a lo externo como a lo interno; es decir, como percibo lo de afuera y como me percibo a mi mismo.

Si nuestra actitud frente a la vida está dominada por el miedo, toda percepción de nuestro entorno y nuestras emociones nos presentará un escenario hostil y amenazante, lo que provocará reacciones cargadas de dolor y sufrimiento.
Por ello es tan importante, tal y como dice Juan Enrique, “el despertar”, como única salida para gozar de una vida llena de conciencia.
A partir de ahí, nos presenta algunas respuestas y algunas claves para comprender y tomar conciencia, para crecer…

Así que creo que más que comentarlo, lo mejor es que lo leais y saqueis de él la esencia de sus palabras para integrarlas en vuestro proceso; espero que lo disfruteis tanto como yo.

Muchas gracias Juan Enrique por tu apoyo, GRACIAS!!!!

Saludos!!

“La autoestima”
Juan Enrique Spencer

En nuestro país tenemos una percepción del concepto de autoestima exactamente al revés de lo que significa realmente. Todas aquellas personas que aparecen con desplante o fuertes de carácter son en realidad todo lo contrario, tienen una autoestima baja. Una persona con autoestima sana no necesita alterarse ni levantar la voz para decir lo que tiene que decir. Si opinamos distinto no le afecta, no necesita que los demás lo aprueben para mantener su comodidad interior.

La expresión bien conocida : "tiene un carácter fuerte", no es más que un manejo lingüístico para tapar nuestro mal genio y está lejos de ser un carácter fuerte, es más bien un carácter débil.

La verdad es que es el miedo lo que nos hace buscar protección con estrategias de defensa. Muchas veces recurrimos a la violencia como forma de protegernos, y necesitamos crear una ilusión de autoestima, siendo en realidad manipulados por ese miedo. Ese miedo esta relacionado a hechos de nuestro entorno, que nos involucran. Elevando nuestra autoestima nos permite diminuir la cantidad de cosas que aparecen amenazantes allá afuera. Esto trae el tema de la consciencia, de modo de estar conscientes de los hechos que nos producen reacciones de miedo. Si queremos sanar nuestra autoestima, es conveniente tener el despertar necesario para comprender los hechos tal como se producen sin interpretación. Así, el primer paso para obtener una autoestima sana es el despertar.

Es útil aclarar que lo contrario de autoestima no es hetero-estima o estima de los otros, sino que la desestima propia. Si todos estamos física y mentalmente aptos para lograr lo que queremos, que es lo que ocurre dentro de nuestro ser que hace que no creamos poder lo que obviamente podemos. Existe algo así como un banco interno, con los fondos emocionales que nos dirigen a través de nuestro subconsciente para lograr lo que creemos poder (Creo Ser), y no lo que realmente podemos (Soy). Este banco interno está formado por nuestras experiencias, que dejan un residuo específico de acuerdo al filtro de nuestras creencias personales de lo que pensamos que es. Otro enfoque de esto mismo, es que tenemos estadísticas mentales de acciones que prueban que no podemos hacer/realizar/crear algo. Así, inseguridad de hacer/realizar/crear algo se puede traducir como seguridad de nuestra incapacidad, avalado por nuestra experiencia filtrada por nuestras creencias.

Cada uno de nosotros es valioso por existir, somos seres completos, disponemos de todos los recursos internos para proyectarnos, viendo al mundo de la forma que nuestra realidad interior nos permite ver el mundo exterior. De esto es obvio que podemos modificar nuestra realidad interior. Dicha realidad interior es percibida de acuerdo a nuestra estrategia para buscar la información y recursos internos en la obtención de nuestras metas. Esto es, si consideramos que la vida sólo transcurre (simplemente es), lo que cambia es como la percibimos. Una persona depresiva o pesimista utiliza una estrategia de búsqueda que resalta hechos negativos. Una persona optimista o positiva resalta en su mente los aspectos positivos de su experiencia. Cada una de estas actitudes frente a la vida está respaldado por un soporte mental, que es un dialogo interior que recibe el nombre de pauta explicativa.

Todo esto hace que nos conozcamos poco a nosotros mismos, debido a que como nos resulta difícil escapar a nuestra evaluación constante. En algunas formas esta autoevaluación es superficial, nadie quiere someterse voluntaria y abiertamente a una evaluación aunque sea personal.

Es importante considerar el aspecto de la energía personal. Este es un tema de conversación no formal, pero difícilmente aceptable como explicación clínica de una causa o mal. Sin embargo, la energía personal tiene una relación bidireccional con nuestro diálogo interior. Si nuestra mente compara con percepción negativa para nosotros, se traduce en una baja de energía. Si bajamos la energía, se traduce en un diálogo interior pesimista. En sentido positivo esto también es válido.

¿ Qué es la Autoestima ?

Nuestro lenguaje es preciso, pero lo usamos vagamente, esto es ; utilizamos muchas palabras que no entendemos su significado en profundidad. Entre las palabras que usamos y cuyos conceptos asociados están difusos está autoestima. El vocabulario representa ideas de lo que somos o creemos ser, así, si tenemos ideas equivocadas asociadas a un concepto reconocido y valorado, pudiéramos aspirar ser algo diferente de lo que realmente quisiéramos ser. Por otro lado, un mal entendimiento del concepto, podría limitarnos de querer ser ese concepto. Por eso es importante entender exactamente lo que significa la palabra Autoestima, para saber si representa un concepto o estado que consideramos deseable y además alcanzable. No podemos entender autoestima desde el punto de vista externo, esto es, como nos ven/hieren/premian los demás, tampoco desde un punto interno, esto es ; como nos vemos/herimos/premiamos a nosotros mismos. Es conveniente entender autoestima como un equilibrio entre el mundo interno y externo. Esto porque la autoestima está determinada por nosotros y nosotros estamos influenciados por el mundo externo.

Antes de presentar una definición formal, es interesante aclarar que la Autoestima no está relacionada con lo que SOY sino que con lo que CREO SER. Para ello, consideremos la siguiente definición :

Respeto a uno mismo :
Actitud positiva hacia el derecho de vivir, de ser feliz y de merecerla. Sentimiento de que la alegría y la satisfacción son derechos innatos naturales. Reafirmarme en mi valía personal.

Eficiencia Personal:
Confianza en el funcionamiento de mi mente. En mi capacidad para entender, pensar y aprender. Capacidad para entender los hechos de la realidad que entran en el ámbito de mis intereses y necesidades. En creer en mi mismo. En la confianza en mi mismo.

Ambos elementos de la definición permiten el equilibrio entre el mundo externo y el interno. Entendiendo por mundo interno el amor a nosotros mismos, y por eficiencia personal a la capacidad de lograr lo que me propongo, esto es : el mundo externo. No quiero dar a entender que una persona con una autoestima sana piense conscientemente en referencia a estos componentes, sino que si analizamos la experiencia individual de autoestima, ineludiblemente los encontramos. Para tener una experiencia de autoestima sana, ambos componentes deben estar presentes.

Aceptarse a uno Mismo

He sufrido muchas desgracias, que nunca llegaron a ocurrir.
Mark Twain

Como distinguimos entre lo que somos y lo que creemos ser ?, tal vez esta es la pregunta clave. Sin embargo, uno puede hacer un examen de consciencia y determinar lo que exactamente somos a partir de lo que sabemos que podemos lograr. Todo aquello que no podemos (o sentimos que no podemos) es un espacio de posibilidades de crecimiento, y aceptar conscientemente que lo que creemos que no podemos hacer o lograr es parte de lo que somos.

Es difícil diferenciar entre autoestima y aceptarse a uno mismo, sin embargo, es necesario distinguirlos. Mientras la Autoestima es algo que experimentamos, la aceptación de uno mismo es algo que hacemos. Aceptarse a uno mismo es algo que hacemos y logramos cuando nos orientamos a metas positivas en la medida de nuestras posibilidades, eliminando las expectativas no alcanzables. Cuando cambiamos el diálogo interno (pauta explicativa) con nosotros mismos, también estamos aceptándonos. Frente a una situación podemos culparnos y decirnos : torpe, estúpido, cómo se te ocurre hacer esas cosas, etc. Podemos cambiar el enfoque de acción considerando que No existen éxitos ni fracasos, sólo resultados, este enfoque permite orientarse al resultado final y no a la acción contingente que estamos evaluando. Así, un resultado negativo orientado al resultado esperado final, se convierte en experiencia. Esto nos permite cambiar el foco de atención de la evaluación del error, a la evaluación de la experiencia de aprendizaje.
Es posible entender por autoaceptación al reconocimiento responsable de los rasgos físicos y psíquicos que nos limitan y empequeñecen. Tener consciencia de que nuestra dignidad innata como personas es que sin importar nuestros errores o las maldades que hagamos, nunca dejaremos de ser seres humanos falibles.

Referencia Interna vs Externa

Otro aspecto importante a considerar para el guerrero del ser, es distinguir el porqué hago lo que hago, cual es mi motivador para hacer. ¿ Hago lo que hago porque quiero hacerlo o porque alguien espera eso de mi ?. Dicho de otra forma ; La referencia o motivo para hacer lo que hago es interna a mi o externa a mi.

Un símbolo de buena autoestima es una fuerte referencia interna. Esta cualidad refleja la seguridad de alguien en sí mismo. Una persona que hace algo porque le gusta, y no necesita la aprobación de otros, que está contento consigo mismo, tiene referencia interna. Una persona que hace algo porque necesita la aprobación del medio tiene referencia externa y se posterga para hacer algo que está probado o validado por el medio en que se desenvuelve.

Una forma de crear una fuerte referencia interna, está en modificar la estrategia de búsqueda de recursos internos para lograr objetivos. Otra forma es, cambiar la pauta explicativa de los hechos del mundo.

Creencias que potencian la Autoestima

Una creencia no es una estrategia, no es una forma de hacer, no es un tipo de comportamiento. Una creencia es una generalización sobre cierta relación existente entre experiencias. Así, las creencias no están basadas en la realidad, ninguna evidencia ambiental o conductual cambiará una creencia. Es de extrema importancia nuestra autoestima porque influencia creencias sobre nuestra forma de actuar, y nuestra forma de actuar influencia nuestra autoestima. Tenemos así una profecía autocumplida, en la forma como construimos nuestro mundo interior es como lo exteriorizamos, por este motivo es importante desarrollar nuestras potencialidades internas partiendo por el motor que genera las demás potencialidades, a saber ; nuestra autoestima.

Entre las creencias que favorecen una autoestima sana están las siguientes :

• Todo ser humano tiene los recursos internos necesarios para lograr el crecimiento y
desarrollo de su ser.

• Todo comportamiento humano tiene una intención positiva y un contexto donde es
adecuado.

• Si lo que haces no consigue lo que quieres, haz algo diferente.

• No existen éxitos ni fracasos sólo resultados, y puedes usarlos como realimentación.

• No es lo mismo ser ignorante que incapaz. No saber como no significa incapacidad.

• No es necesario entender todo para valerse de todo.

• Yo soy capaz.

Muchos subestiman su capacidad de aprender y crecer, de generar cambios en nuestro interior y crecer en el intento. Es recomendable favorecer creencias sobre nuestra capacidad de aprender (cambiar).

Artículo extraido de http://www.questor.cl/Artic_02.htm